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30 de julio de 2011

En tres palabras: el mejor proyecto

Porque entre los dos proyectos que se te presentan para apoyar, este es el mejor proyecto. Que no sólo incluye a todo el territorio del país, a todas las Provincias, a toda la Nación Argentina, sino a todos los países sudamericanos que confluyen y reconocen ser parte del mismo proyecto.

Si no querés perder la unidad lograda en la integración Sudamericano, apoyá a este proyecto. Otra opción significa romper esa integración. Y exactamente al revés de lo que dice la otra opción, es con NUESTRO PROYECTO con el que vas a estar integrado al mundo. Con el otro, te vas a separar del destino común que estamos forjando con Brasil.

Hoy se inauguró la Embajada Argentina en Brasilia. Allí la Presidenta Dilma Rousseff explicó claramente cómo se hizo todo lo posible para separar a los dos países, desde hacer una trocha distinta para ambos ferrocarriles para evitar la continuación de un eventual ferrocarril que traspusiera la frontera. ¿Lo sabías? ¿Sabías hasta qué extremo las finanzas internacionales le temen a nuestra unión? ¿Te das cuenta desde cuándo?

Por favor, no te pierdas de ver y escuchar el discurso de Dilma Rousseff y luego también el de Lula. Si no se te cae una lágima, entonces sos de piedra, o tal vez apuestes a formar parte del negocio financiero internacional que salva a los grandes y hunde a los pobres. Vos sabrás.

Si por el contrario, te invade la alegría de sentirte integrado a un futuro honroso que trae dignidad hasta al último habitante de nuestros países, entonces sabrás que hay una única opción para tus votos.

De aquí al final de año, deberás apoyar a uno de dos proyectos.

Uno va en detrimento de la vida de millones de personas y en favor de muy pocas. Ese, le llama "integrarse al mundo" a seguir los lineamientos neoliberales en economía, a bajar el gasto público, jubilaciones, subsidios, seguros de empleo, salud pública, educación pública. Y a bajar el impuesto a los ricos para favorecerlos. De esa manera, las cuentas del Estado serán más sólidas, dicen. Pero cuando el Estado sigue ese lineamiento y las cosas van cada vez peor, tienen la excusa de acusar al gobierno de corrupción y quieren reemplazarlo por otro honesto, que volverá a lo mismo, eternamente.

Ellos son los que desnutren al Estado y ellos mismos lo corrompen. Sólo que tienen un chivo emisario para echarle la culpa, como Menem. Porque Menem era corrupto, claro, pero el país no se cayó por la corrupción de Menem nada más, sino por la política neoliberal que ya mostró que siempre falla, y porque ellos "usaron" y "alentaron" la corrupción de Menem para llevarse todas las riquezas que teníamos y dejarnos en la miseria, mientras nos vendían basura ideológica neoliberal que algunos todavía no se dieron cuenta de que es una estafa.

El otro proyecto, le llama "integrarse al mundo" a juntarse en un proyecto de países que quieren forjar su destino común defendiéndose del proyecto neoliberal que los acecha como el buitre. Quieren forjar su destino creando trabajo, invirtiendo parte importante del ingreso del Estado al gasto en ayuda al menos favorecido, mejorando su superviviencia, abonando la salud pública, pagando jubilaciones a todos, subsidios a los menos favorecidos, mejorando la calidad de la educación.

Un proyecto concentra la riqueza y promete, jura y perjura que eso traerá derrame hacia los pobres, y que así mejorarán su vida. Pero eso no sucede. Ellos se encargan de que no suceda. En lugar de gasto público nos crean deuda con entidades internacionales de crédito, deuda que luego es impagable. Ese crédito es para hacer obra pública que luego se acusa de haber sido dilapidado por la corrupción de los títeres que ellos mismos ubican en la Presidencia, o que corrompen si fue inocentemente votado por el Pueblo, y se aseguran de que se convierta en títere suyo, y les consagre sus privilegios a cambio de coimas.

El otro proyecto evita la dependencia del crédito externo, busca financiarse con recursos propios, defiende el valor y la estabilidad de su moneda como parte de una estrategia para favorecer el mercado de exportación competitivo, porque ideológicamente cree que lo que produce desarrollo no es el derrame de los ricos sino la distribución de la riqueza que sólo puede hacer el Estado.

En Twitter alguien pidió decir por qué hay que votar a Filmus mañana en pocas palabras. Acá lo digo: porque hay que votar el mejor proyecto entre dos absolutamente opuestos.



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29 de julio de 2011

Hernán Lombardi en 678

Hernán Lombardi, empresario hotelero, ex-Ministro de Turismo de De La Rúa y ahora Ministro de Cultura y Presidente del Ente de Turismo de la CABA , fue invitado -en realidad "desafiado" al aire- a venir a 678.

Se supone que un invitado confirma su presencia. Pero él se apareció sin avisar cuando faltaban 20 minutos para las 22hs. El programa empieza a las 21. La productora que lo recibió le dijo que quedabann 45 minutos de programa y lo invitó a pasar. El se sacó una foto con un fotógrafo que vino con él, ya preparado se ve para documentar la patraña de que vino y no lo dejaron entrar, y dijo que se tenía que ir al Canal 23. A los 15 minutos subió la foto a Twitter, y en su Twitter escribió lo siguiente:

herlombardi Hernan Lombardi
#678 Es sencillo. Te desafìan al aire. Voy. Te dicen que sólo les quedan 45 minutos. Y después falsifican el relato posterior.

herlombardi Hernan Lombardi
#678 Al aire dijeron invitarme. Vine y argumentan no tener tiempo de aire. Sorpresa en TV Pùblica http://yfrog.com/hswvmdrj

La foto fue subida a las 22hs porque si mirás la captura de imagen que hice a las 3;10 (con rojo, abajo, a la derecha) y luego mirás arriba a la izquierda que dice publicado hace 5 horas y 11 minutos, sacando cuentas, eran las 22 hs y 1 minuto cuando la subió. (Mejor clickeá la foto y mirala más grande, así ves las horas)









Una escena íntima en la oficina de Durán Barba, con Hernán Lombardi.

Todo calculado. Durán Barba le explicó a Lombardi cómo le hacemos otra como la de las llamadas telefónicas a Filmus. Esta vez a 678. Les vamos a ir enseñando lo inocentes que son. La cuestión es ir poniéndolos nerviosos, hasta desesperarlos. Va a ser tu palabra contra la de ellos. ¡Ja! Se rió tibiamente Durán Barba.

Mira, te apareces a mitad del programa, te llevas a un fotógrafo para que documente que fuiste, saldrá alguien de producción para recibirte, te sacas la foto con esa persona. Le dices que lo lamentas pero que ya se te hizo tarde, que tienes que irte, y te vas. No van a estar preparados para grabarte, porque suponen que viniste para entrar. Ni se imaginan a qué has ido.

Luego publicas enseguida la foto en Twitter, y los acusas de que no te dejaron entrar con la excusa de que era tarde. Ellos quedan como tramposos que sólo querían perjudicar tu imagen, y tú como un santo que aceptaste el desafío como un hombre de bien. Mañana lo cuentas por todos lados. Llevaremos al público a repudiar a 678. ¡Já!

N de R: Twitter de Hernán Lombardi: @herlombardi


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24 de julio de 2011

Biolcatti y Sarmiento. La aristocracia con olor a bosta de vaca.

En la inauguración de la 125ª Exposición Rural en terrenos de La Rural (propiedad de "de Narváez) Hugo Biolcatti evocó a Sarmiento para salir en defensa de su memoria, en ataque al gobierno nacional porque no celebró el bicentenario de su nacimiento. Biolcatti relacionó esta falta de celebración con una moral corrupta opuesta a los valores republicanos que él dice, en su patética ignorancia, que tenía el sanjuanino.

“Sarmiento es un ejemplo incómodo para aquellos que no conciben la convivencia política si no es bajo la forma de la subordinación o la obsecuencia, para quienes no pueden soportar el disenso”(1), aseveró Biolcatti. “No es casual que desde ese Estado se lo quiera ignorar a Sarmiento. El sanjuanino fue un ejemplo de austeridad, humildad y honestidad. Pasó por los más altos niveles de la administración pública sin acrecentar su patrimonio personal y sin beneficiar a sus familiares o amigos”.(2)

Ya al primer párrafo citado del discurso de Biolcatti, tenemos para decir que este estanciero no ha leído jamás una página escrita por Sarmiento, pero no nos asombra, dado que la hora amerita pensar que la ignorancia rayana en el analfabetismo son nuevos valores a tomar en cuenta para una campaña polìtica exitosa. A Biolcatti ,Sarmiento le hubiera dicho lo que dijo en su momento a los estancieros: "reyes con largas espuelas nazarenas, apenas desmontados de los potros que doman en las estancias, creyendo que el más negado es el que mejor gobierna" (*)

Respecto a la conviencia política, lamentamos informale al estanciero Biolcatti que no existió alguien más díscolo para la convivencia política que Sarmiento. Fue un cascarrabias que se peleó con todos lo que pudo. La pelea con Alberdi es lapidaria y famosa. Todos los que leyeron un poco de historia saben de su lengua venenosa, tanto en frases cultas donde utiliza su verba literaria colosal, como en el lenguaje oral utilizando insultos groseros asfixiantes para el que los recibía. El pueblo que lo quería lo llamaba "el loco", imagínenese los que no lo querían lo que dirían de él.

Esto dice Sarmiento sobre sí mismo, aún cuando era joven:

"Todos los días irrito susceptibilidades y crío deseos de encontrar en mi conducta acciones que me denigren. Debiera ser más prudente; pero en punto de prudencia, me sucede lo que a los grandes pecadores, que dejan para la hora de la muerte la enmienda. Cuando tenga cuarenta años, seré prudente; por ahora seré como soy y nada más."(**) ¿Convivencia política, Sarmiento?

Aquí terminé con la babosa cuestión de los buenos modales sarmientinos que es un burrada de Biolcatti. Ahora le espera una paliza respecto a lo que Sarmiento denunció sobre la Sociedad Rural que le atañe directamente a Biolcatti, en relación a la frase (2) con la que pretende acusar de corrupción a la Presidenta sin fundamento. Sarmiento se encargará de señalar cómo acrecentó su patrimonio personal la oligarquía de La Rural desde el principio, y cómo fueron beneficiados por el poder de gobierno los familiares y amigos de Roca que hicieron La Rural. De haber sabido algo de historia, el estanciero Biolcatti JAMÁS, pero JAMÁS, se hubiera metido con Sarmiento.

Para esto, un poco de historia vale la pena:

Julio Argentino Roca y su hermanito llamado Ataliva (de su nombre inventa Sarmiento el verbo altalivar por coimear) "repartieron 41.000.000 de hectáreas conquistadas “para el progreso” por el Ejército nacional" que se convertirían en estancias. "Ocho tiros a repetición del fusil Remington" usaron para liquidar a los “salvajes, bárbaros”, en beneficio de los “civilizados”. Así nacieron los estancieros nuevos dueños del territorio nacional. "La receptora de tierras preferida fue la Sociedad Rural Argentina, la misma de la actualidad. Su presidente de aquel entonces (1879), el estanciero José María Martínez de Hoz, recibió del gobierno argentino 2.500.000 hectáreas." Un poder familiar que se mantuvo durante un siglo ya que ese Martínez de Hoz era el bisabuelo directo del “murciélago” Martínez de Hoz que manejó la economía del país mientras “desaparecían” los jóvenes díscolos que querían terminar con ese poder de siempre". "Las tierras se repartieron entre las familias cuyos nombres fueron los sucesivos directores de la Sociedad Rural: Amadeo, Leloir, Temperley, Atucha, Ramos Mejía, Llavallol, Unzué, Miguens, Terrero, Arana, Casares, Señorans, Martín y Omar, Real de Azúa."

Qué dijo Sarmiento sobre este asunto:

"Sarmiento, en su artículo de El Censor, del 18.XII.1885, denunciará el gran negociado de los hermanos Roca con la tierra pública. Dice Sarmiento que la Campaña del Desierto “fue un pretexto para levantar un empréstito enajenando la tierra fiscal a razón de 400 nacionales la legua, a cuya operación, la Nación ha perdido 250 millones de pesos oro ganados por los Atalivas, Goyos y otras estrellas del cielo del presidente Roca. Pero si se puede explicar, aun cuando no se justifique, esta medida antieconómica y ruinosa para el Estado, por la famosa Campaña del Desierto, después de que ésta se realizó sin batallas ni pérdidas de ningún género para el gobierno, no hay razón, no hay motivo alguno para que tal empréstito continúe hoy abierto... para los amigos del general Roca, máxime cuando la suscripción se cerró hace ya mucho tiempo. Es necesario llamar a cuentas al presidente y a sus cómplices en estos fraudes inauditos. ¿En virtud de qué ley, el general Roca, clandestinamente, sigue enajenando la tierra pública a razón de 400 nacionales la legua que vale 3000? El presidente Roca, haciendo caso omiso de la ley, cada tantos días remite por camadas a las oficinas del crédito público órdenes directas, sin expedientes, ni tramitaciones inútiles para que suscriba a los agraciados, que son siempre los mismos, centenares de leguas. Allí están los libros del Crédito Público que cantan y en voz alta para todo el que quiera hacer la denuncia al fiscal. Al paso que vamos, dentro de poco no nos quedará un palmo de tierra en condiciones de dar al inmigrante y nos vemos obligados a expropiar lo que necesitamos, por el doble del valor, a los Atalivas”.

Un poco más de historia:

Julio Argentino Roca le regaló tierras también a los soldados que lo acompañaron a la Campaña al Desierto como premio de la Nación a su "heroísmo", que como dijo Sarmiento, no derramó una gota de sangre propia porque se masacró a los "indios" y toda la famosa Campaña no fue más que un largo galope. Le dieron grandes extensiones a hombres de máxima pobreza que no sabían qué hacer con ellas. Todos estos soldados vendieron sus tierras a terceros por migajas, por medio de Ataliva Roca, que les conseguía compradores. Las tierras fiscales que se conservaban también las vendía Ataliva, como las colonias santafesinas y entrerrianas, que en lugar de ser vendidas a los colonos directamente, como insistía Sarmiento que debía hacerse, fueron vendidas a arrendatarios que les cobraban alquiler. Y además fueron ellos los acopiadores del producto de la tierra que los colonos cosechaban con su esfuerzo. De tal manera los colonos fueron asfixiados por la paga del arrendamiento, y las ganancias mayores de sus productos se las quedaban los arrendatarios acopiadores, que también tenían sus estancias donde criaban vacas. Sarmiento soñaba con un país de farmers como en los EEUU, familias afincadas en la tierra poblando por miles el interior del país. En nuestro país la enorme ambición de estas familias "patricias" hizo que los colonos desaparecieran del campo y sus hijos se mudaran a las ciudades discontinuando el trabajo de sus padres.

Qué dijo Sarmiento de la oligarquía ganadera:

Decía Sarmiento: “Quieren que el Estado, quieren que nosotros, que no tenemos una vaca, contribuyamos a duplicarles o triplicarles su fortuna a los Anchorena, a los Unzué, a los Pereyra Iraola, a los Luro y a todos los millonarios que pasan su vida mirando cómo paren las vacas”. “El Ejército no ha servido durante la administración de Roca sino para avasallar las libertades públicas. Ataliva Roca, su hermano, es el proveedor de hace muchos años de los enormes ejércitos y de la armada, de las guarniciones y expediciones que se hacen en plena paz”. “Póngase una cruz negra en el mapa de la República, en cada uno de los puntos ocupados militarmente por un miembro de la familia Roca, ligados entre sí por los tentáculos viscosos de Ataliva, y saltará a la vista si el Ejército tiene otra misión en ese momento que la de asegurar el mando y la disipación de los caudales públicos a la familia Roca-Juárez Celman”.

La negación de la oligarquía argentina a la Educación Pública Popular.

El proyecto transformador fundamental de Sarmiento era la educación pública. Porque hay que entender que entonces NO EXISTÍA LA EDUCACIÓN PÚBLICA. Como la oligarquía argentina no se entusiasmaba, Sarmiento echaba chispas. En una carta a un amigo le dice "Te mando este opúsculo sobre educación, en cuya confección he comparado datos y mirado como avanza la barbarie del pueblo al mismo tiempo que más ufana se muestra la oligarquía docta. Es uno de los hechos más notables que vengo estudiando, el desdén, el odio secreto de las gentes cultas a la educación general. Nunca he logrado interesar de corazón a nadie por más que a veces haya sido de buen tono político prestarme atención"

Y es justamete a un estanciero, como Biolcatti, que se oponía a la educación popular pública en nombre de salvaguardar las diferencias sociales de la aristocrática sociedad porteña, al que Sarmiento contestó enfurecido: "Sí, aristocracia con olor a bosta de vacas" . Y a otro, que hablaba de sostener la "respetabilidad" de los señores por parte de los servientes y peones que al ser ilustrados podrían perderla, Sarmiento le contestó: "Toda su respetabilidad la debe a la procreación espontánea de los toros alzados de sus estancias".

El post está aquí terminado. Creo que Biolcatti debería torcerse la boca antes de querer usar a Sarmiento para atacar a la Presidenta. Creo haber demostrado que el tal estanciero es un ignorante. Pero te pido a vos lector, que concluyas leyendo un comentario que hice en el blog de Abel. Te vas a enterar de una historia que pocos conocen sobre Sarmiento, y no vas a tener oportunidad de conocer fácilmente.

http://abelfer.wordpress.com/2011/02/20/sarmiento/#comment-10042


Bibliografía:

(1) y (2) BIOLCATTI RECURRIÓ A SARMIENTO PARA PEGARLE DURO AL GOBIERNO NACIONAL

"Alberdi, Sarmiento", el 90" de Milcíades Peña

Las citas entrecomilladas son del artículo "Debatir la historia", de O.Bayer en Página 12

(*) "Recuerdos de Provincia" (Los Albarracines) de Domingo Faustino Sarmiento

(**) "Mi defensa" de Domingo Faustino Sarmiento




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23 de julio de 2011

Hoy Sábado vamos con Filmus al Obelisco!

Sábado 23 de julio
de 15:30 a 18:30 hs

C. Pellegrini y Diag. Norte

Vamos con Filmus y Tomada

y los artistas que marchan

en tres columnas para confluir allí
a acompañar a nuestros compañeros candidatos
de la Ciudad de Buenos Aires
por el Proyecto Nacional y Popular
de Néstor y Cristina Kirchner

No podés dejar de venir.

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20 de julio de 2011

Ricardo Forster y la estetización brutal de la política

"El kirchnerismo es una aventura de transformación de la Argentina que se clausura a sí misma, si cree que hay que cooptar el discurso brutal del vaciamiento de las ideas de la política y de las convicciones. Y nosotros tenemos que salir a decirlo, hoy más que nunca. ¡Hoy más que nunca!"
"Lo que nos convocó, lo que nos emocionó, por lo que estamos acá, es justamente lo antagónico a esa lógica, a la reducción de la política a un sentido común chirle, lo antagónico a la estetización brutal de la política para vaciarla de todo contenido. Lo antagónico de una lógica que supone que no hay conflicto, que no hay miradas opuestas. No hay invención de la política que no implique necesariamente soportar un proyecto sabiendo que hay que tocar intereses fundamentales.
"

(El texto es desgrabación de partes del video. Abajo, texto de la autora del blog.)




Hay que tener un poco de cuidado a la hora de proyectar la totalidad de una experiencia histórica "descomunal" (para lo que era la experiencia argentina) que se inauguró en el 2003, porque el macrismo sacó en la primer vuelta lo mismo que sacó en el 2007.

Con esto no quiero subestimar para nada el resultado electoral, porque estoy muy preocupado, no quiero subestimarlo para nada. No quiero decir como en el 2007, que se perdió Buenos Aires, después se perdió Santa Fé, y Córdoba, e incluso en las elecciones nacionales las grandes ciudades votaron contra Cristina y que Cristina sacó el 46% de los votos, e igual ganamos. No quiero escudarme en esa justificación.

La irrupción de Fito rompe una campaña de cuarta, pobre, pero pobre en el peor de los sentidos, no pobre de aquellas pobrezas voluntarias de otras épocas de la historia, no pobre en el sentido franciscano del término, no pobre en el sentido de los pobres que hacen historia, sino pobre en el sentido de lo berreta y también en gran medida de lo cobarde. De lo cobarde por no poner el cuerpo para dar una pelea por la Ciudad de Buenos Aires, donde cada uno de nosotros pueda salir a decir lo que tiene que decir.

No hay campaña cuando queda claro que hay una polarización que pueda huirle a algo que fue fundamental, que fue decisivo de la expriencia del kirchnerismo, que fue volver a colocar en la gran ficción producida en el interior de la democracia argentina, fundamentalmente de los noventa, esa enorme ficción que significó expulsar la idea del conflicto, la idea de la desigualdad, la idea de la tensión, la idea de que las sociedades no han resuelto sus problemas fundamentales y que los podían llegar a resolver a través de la lógica de la consensualidad, el gerenciamiento, las buenas costumbres, la paz universal, y apropiándose de los discursos incluso contraculturales de los años sesenta, convertir esos discursos en el meollo de una campaña publicitaria. Paz, amor y flores, como parte de una nueva derecha que ha sabido también que puede meterse en el corazón de lo popular, que puede recuperar tradiciones que aparecían como subversivas en otra época, y que hoy nos ofrecen esta especie de Juvenilia multicolor.

Me parece que también hay que reconocer que estamos en un tiempo de excepcionalidad argentina. Seguimos metidos muy decisivamente en este tiempo de excepcionalidad. A veces vale mirar un poco hacia atrás, instalarnos en momentos de zozobra, de minoría absoluta. Porque ahora la intención de votos de Cristina es ganadora. En el 2008 y 2009 estábamos a nivel del zócalo. Sentíamos un aliento fétido y de muerte sobre nuestra nuca, porque era muy difícil imaginar que se podía revertir lo que aparecía como un avance restaurador muy profundo: Y sin embargo, en esos momentos de dificultad, donde pocos salían a decir cosas movillizantes, críticas, subversivas, y que interpelaran fuertemente a la sociedad, yo creo que allí nosotros pudimos salir para decir nuestra palabra y otros compañeros y compañeras también lo hicieron y fundamentalmente, junto con eso, estuvieron Néstor Kirchner y Cristina Fernández quienes salieron a decir que en los momentos de penuria, en los momentos de peligro, hay que doblar la apuesta. Hoy hay que doblar la apuesta.

No tenemos alternativas. Doblar la apuesta en defensa propia. Doblar la apuesta para proyectar un triunfo en Octubre. Obviamente la ciudad de Buenos Aires está perdida, está perdida. Lo que no está perdido en la Ciudad de Buenos Aires, es que salgamos a decir más que nunca lo que pensamos, lo que sentimos, lo que imaginamos, lo que apoyamos, y lo que significa que en la Argentina de nuevo, una parte de la sociedad avance sobre las mismas lógicas que reproducen la miseria social, cultural, económica y política que durante décadas arrastraron a nuestra sociedad a la peor de las miserias que es la dominación de la miseria económica y moral. Tenemos que salir a decirlo. Tenemos que salir a decir lo que implican las campañas de apropiación del lenguaje por parte de los medios de comunicación.

Tenemos que decirle también al kirchenrismo, a nuestros compañeros que se equivocan, que es un error el modo con el que se construyó esta campaña. No se si ustedes tuvieron la oportunidad de verlo, en el programa 678 invitaron a un escritor al que yo estimo, y una persona a la que estimo que es Guillermo Martinez. Guillermo, que no es kirchnerista, que no es peronista, que viene de la izquierda, que ha votado siempre a la izquierda, fue a ese programa a decir que iba a votar a Filmus, y salieron a la yugular a saltarle porque se le ocurrió plantear algunas críticas. Imbecilidad estructural. Tenemos que ir más allá de la ceguera nacional y popular. Pareciera ser que la ceguera nacional y popular puede paradójicamente, ver todo lo que los otros no ven. Y si nosotros queremos llegar al 40% en esta elección, lo que dice Guillermo Martinez es fundamental, es aquel al que tenemos que atraer. Nosotros no queremos simplemente juntar un par de votos. Quisiéramos revertir lo más posible una elección grave.

Y a mí eso me da una profunda tristeza, influye sobre un cuadro político con un proyecto de trabajo territorial, que ha venido durante estos años poniendo el lomo y las ideas de una forma muy intensa, como es el Chivo Rossi en Santa Fé, que se come una historia que no le pertenece, pero que es parte también de los errores que se vinieron generando tanto en la campaña de la CABA como incluso también en esa falta de intensidad con la que se debiera haber apoyado con mucha más fuerza la campaña de Rossi que es un cuadro fundamental del kirchnerismo, que nosotros imaginamos como un kirchnerismo de la confluencia.

Porque yo estoy escuchando mucho estos días los que ya empiezan a decir que los intendentes se están moviendo, que hay un clima en el Gran Buenos Aires... Estoy escuchando también una cosa que acá se ha dicho y se ha repetido ¿Será que habría que mentirle a la gente y después hacer lo que queramos hacer..¿Será que..?¿Será que...? ¿Será que el macrismo tocó una fibra del lenguaje de la campaña, del modo que si la tomamos nosotros ...? Frente a eso hay que decir, y esto es lo que hay que decir como Carta Abierta: eso es transformar al kirchenrismo en macrismo. Es el fin de lo inaugurado en el 2003.

Lo que nosotros sentimos, lo que nos tocó, lo que nos convocó, lo que nos emocionó, por lo que estamos acá, es justamente lo antagónico a esa lógica. Lo antagónico a la reducción de la política a un sentido común chirle, lo antagónico a la estetización brutal de la política para vaciarla de todo contenido. Lo antagónico de una lógica que supone que no hay conflicto, que no hay miradas opuestas, que no hay invención de la política que no implique necesariamente soportar un proyecto sabiendo que hay tocar intereses fundamentales. Y que también hay aventura. Y que también hay decisión. Y que también hay voluntad. Y que también hay toma de riesgos. Néstor Kirchner tomó todos los riesgos cuando nadie daba un peso por alguien que pudiera tomar riesgos.

Me parece que nosotros no podemos olvidar esto. Hoy esto es fundamental. Nosotros tenemos al menos algo claro y decisivo como Carta Abierta, como individuos que integramos este colectivo, tenemos que seguir diciendo todo lo que pensamos en clave crítica. En la clave que siempre hemos imaginado que era lo propio de nuestro discurso: Hoy más, cuando muchos de los integrantes de Carta Abierta, son identificados como "piantavotos". No fuimos piantavotos cuando salimos a decir que había un clima destituyente, que había nueva derecha, una restauración conservadora en marcha en la ARgentina.

Y no somos piantavotos cuando decimos que el kirchnerismo es una aventura de transformación de la Argentina que se clausura a sí misma, si cree que hay que cooptar el discurso brutal que hoy domina la sociedad contemporánea, que es el discurso del vaciamiento de las ideas de la política y de las convicciones. Y nosotros tenemos que salir a decirlo, hoy más que nunca. ¡Hoy más que nunca!

Que digan lo que quieran. Y agregaría algo a lo que dijo Horacio y a lo que dijo Claudio. Nuestra responsabilidad, siempre nuestra responsabilidad es dar la pelea no solamente por hacer más digna y más justa la vida hoy de los que menos tienen, sino ser custiodos de la memoria de las tradiciones de todos aquellos que no están hoy con nosotros pero que dieron su vida por una patria más justa. Esa es nuestra responsabilidad y no la vamos a negociar. Gracias.

Palabras de la autora del blog:

He desgrabado casi todo, pero quedan tramos interesantes, sobre todo al principio y también en el medio, que vale la pena escuchar directamente del video. Creo que son horas históricas por lo determinantes del futuro. En un post del 3 de julio, hace pocos días, yo decía lo siguiente:

Lo que suceda en las elecciones de la CABA es crucial para los porteños y la Argentina toda. En algún sentido significa la gloria o el abismo. Gloria, si Macri desaparece de la escena política para siempre, desalentado por la derrota. Abismo, si gana y sigue hundiendo a Buenos Aires subido como en plataforma de salto para hundir al país más adelante.
Quiero recordar que se criticó mi pesimismo como una exageración. No quiero vanagloriarme de haber acertado sobre el dramatismo del momento. Quiero resaltar que a veces la sensación de triunfo nos depara una sorpresa en la derrota, como al que no miró el pronóstico, salió sin paraguas, y llueve.

Pues, de la exposición de Ricardo Forster saco las siguientes conclusiones: que el triunfalismo hizo olvidar que allí llegamos por redoblar apuesta ante la derrota, y tan poca memoria nos asiste, que en lugar de volver a los propios recursos que nos llevaron hasta hoy, buscamos copiar los recursos del adversario con lo que desnaturalizamos totalmente el sentido de la lucha propia.

Jamás ningún Truhán Barba podrá asegurar el triunfo de un proyecto popular con los secretos arteros de la seducción del idiota que consume según su fantasía primitiva. No se juntan votos para sostener un proyecto indefectiblemente confrontativo. Para esto se juntan voluntades principistas e ideologizadas. Al votante de Macri se lo seduce, al de Cristina se lo convence.

Hace poco traté de cumplir con mi grano de arena en el mar proponiendo una rápida modificación de la mirada hacia el votante, y recuperar la porción posible. Sigo creyendo que eso sería una clave que da en el blanco. Ir a buscar las necesidades del votante disputable y hacerle una oferta legítima e integrada a la lógica del proyecto nacional y popular, me parece lo único que podría revertir un poco los resultados en la segunda vuelta.

Pero además, yo también como Ricardo Forster me energizo en el recuerdo de Néstor y su ímpetu de redoblar la apuesta en la derrota, y me dá bronca que tan pocos se sientan inspirados por su ejemplo y modelo de acción, para salir a pelear aún en la derrota. También puse sobre el tapete esto mismo a mis lectores en los versos de Almafuerte.

Así que, declaro mi total identificación con los dichos de Ricardo Forster, aunque creo que estuvo muy duro con Filmus, a quien deseo que encuentre lo que le falte para recuperar una parte del electorado rescatable. No sólo por nosotros, sino también por él, que se merece el triunfo en lugar del monigote hijo de papá que se dice desideologizado, pero sale con la Metropolitana a buscar médicos que hacen abortos, en lugar de ir a buscar mujeres secuestradas en prostíbulos que todos conocen porque están publicados en el rubro 59 de Clarín.


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18 de julio de 2011

“Honestismo” y otras pequeñeces

Eduardo Blaustein
09.06.2009


Quichicientos años atrás Chacho Álvarez solía usar uno de los razonamientos más convincentes que escuché acerca de los males que genera la corrupción. El problema, me retrucó en una entrevista cuando le salí con un planteo relativizador, es cuando la corrupción se convierte en el motor mismo de ciertas estrategias y políticas deletéreas: en el caso de los 90, remate del Estado y sus empresas, concentración económica, fabricación de pobres en masa. No recuerdo, no creo, que Chacho lo dijera con esas palabras. Pongamos que fue así.

Traigo esa presunta definición a propósito de ese bonito neologismo que usó más de una vez el amigo Caparrós y con el que acuerdo: el del “honestismo”. En estos días se hace difícil soportar la hipocresía de los que aplaudieron a la dictadura o al menemismo y hoy gritan “¡república!”, los que se beneficiaron con la extranjerización de la economía y hoy braman “¡Techint!”. Lo mismo sucede con los demócratas bien peinados que consideran que los pobres de todas partes, todos y cada uno de ellos, no están en condiciones de votar mejor ya sea que no saben razonar, no disfrutan de la impecable autonomía de pensamiento que sí calzan los carapálidas de Palermo Chico o sencillamente son tan miserables que están dispuestos a vender su voto al primer puntero que les pinte.

Definitivamente, ciertos modos de concebir la democracia, la República, la Justicia, la corrupción, el clientelismo, son chiquitos, chiquitos, chiquitos. El “honestismo”, escribió Caparrós, es esa “idea tan difundida según la cual –casi– todos los males de la Argentina contemporánea son producto de la corrupción en general y de la corrupción de los políticos en particular”.

Hay muchos modos de encarnar esa proposición del “honestismo”. Si es por la corta idea del ciudadano honesto, se puede ser un perfecto hijo de puta en el maravilloso marco de la legalidad y la ética republicana. Pagando buena plata a un estudio de abogados patricios en caso de pleito, diseñando leyes desde el poder del dinero o moldeándolas por lobby, se puede cagar la vida de millones de prójimos sin que medien ni la truchada ni la coima. Se pueden acumular grandes ganancias y a la primera brisa en contra despedir personal a lo pavo. Se puede quintuplicar en un día el precio del barbijo antigripe porcina o la vacuna. Se pueden fabricar cigarrillos, asbesto, DDT o glifosato y decir no pasa nada. Se puede ser megabanco transnacional y pagarle a una calificadora de riesgo para quedar como campeón global de la seriedad. Se puede explotar mano de obra semiesclava boliviana y vender marcas fashion. Se puede hablar de los nobles valores del campo y negrear peones o explotar niños. Se pueden dejar morir de SIDA a millones de africanos por un asunto de patentes. Se puede empobrecer a otros tantos millones perorando sobre “industria del juicio”, “pérdida de competitividad”, “estímulo del empleo joven” e incluso “generación de nuevas fuentes de trabajo”.

En poco más de un cuarto de siglo asistimos, no sólo en Argentina, a la liquidación de los estándares de bienestar. Pero ante escándalos menores nos acostumbramos a creer que al postear una puteada contra un político corrupto estamos ejerciendo a tope nuestro derecho ciudadano.

Qué lejos está la puteada espasmódica de constituirse en un modo verdaderamente insolente de pararse ante la democracia, esa democracia-bostezo del anteúltimo spot de De Narváez: “Un domingo, sólo un domingo cada dos años”. Qué bien define ese spot lo poco que le pedimos a la democracia.

No debe ser por casualidad que en esta cultura de la democracia de etiqueta se reverencie la profesión de los especialistas en vender imagen, esconder trapos sucios, manufacturar sensibilidad. El valor de la transparencia exigible a un único actor, el Estado, prima sobre la injusticia estructural. El de los consensos angelicales se impone a la necesidad de reconocer, discutir y saldar conflictos. Se pone más la lupa sobre el funcionario corrupto, no sobre el corruptor. Relacionamos democracia exclusivamente con la política y las instituciones lejanas sin preguntarnos qué es de la vida de la democracia en nuestra vida cotidiana, qué nos defiende del mercado, qué decidimos sobre los modos horribles en que vivimos la ciudad, qué democracia y qué transparencia existe en el mundo de las corporaciones. ¿Qué libertades y qué éticas reinan en la empresa o el trabajo? Si los pobres se venden por un Plan Trabajar, ¿qué compran de nosotros cuando nos pagan un salario o somos “rehenes” del que tiene más poder? ¿Qué callamos? ¿Hasta dónde un gerente, un periodista bien esponsoreado en el cable, un profesional acomodado, no son “rehenes”, como los menesterosos conurbánicos, de los privilegios que disfrutan, los gastos que deben sostener, la visión del mundo que tienen por su posición social?

No nos metemos con esas cosas. O porque no las vemos. O porque las tenemos naturalizadas. O porque hay modos en el funcionamiento del poder que se hacen escurridizos. O porque en algún lugar percibimos que los políticos son unos tipitos más bien inconsistentes a los que podemos bardear barato. No sucede lo mismo con el poder real. Ese patrón sí que es verdaderamente jodido y asusta.

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Un Hospital Nacional de la Mujer. Sólo para la mujer.

Es un hecho, este año es electoral, no hay actividad parlamentaria, y el proyecto de ley de despenalización del aborto, junto con el de Entidades Financieras, duermen su sueño invernal que quién sabe hasta cuándo durará.


Es un hecho, no hay despenalización del aborto. Y Macri se lanzó con la Metropolitana a impedir que las porteñas aborten. ¿Qué macabros sentimientos ocultos guían a este travestido de cariñoso y pacífico, a derrumbar la puerta del Consultorio de un médico con un Destacamento de la Metropolitana, como si persiguiera a un narcotraficante peligroso. Cuando entró la Metropolitana venía con una cámara que filmó a la paciente y al médico, decí que por suerte ella estaba vestida y sentada, porque la escrachó en la televisión, en los noticieros a los que les cedió la filmación. Pero al incompetente le salió tan mal, tan mal, que hasta le dieron falta de mérito a la causa.

Se va sacando la careta el empresario exitoso y gentil. Detrás está el salvaje neoliberal que además profesa el odio. Detrás de esos globos de colores lo que hay es odio. Ya lo van a ir viendo los que tienen el cerebro miope.

A pesar del moderno matrimonio igualitario, la mujer heterosexual sigue condenada a llevar adelante embarazos no deseados en situaciones a veces desesperantes y la sociedad sigue dándole la espalda, como a una mujer con cáncer que por estar embarazada no pudo recibir quimioterapia, se le negó el aborto, se le negó la quimioterapia, por lo que murió su bebé y ella, dejando tres chiquitos sin mamá, en medio de una miseria extrema.

No sale la despenalización del aborto, en gran medida porque la Presidenta no presentó un proyecto, cosa que es muy dolorosa para las mujeres que la apoyamos. Pero ¿por qué no se mitigan un poco los pesares femeninos, aunque no haya aborto legal? Se podrían hacer muchas cosas. Como un Hospital de la Mujer, sólo para la mujer. No para el Niño y la Mujer. Debe haber uno especialmente para la Mujer.

Te digo por qué. Muchas mujeres desesperadas se practican aborto de modo casero por no tener dinero. Se hacen daño, se infectan, se perforan el útero, y llegan desangradas a una Guardia de un Hospital cualquiera. Encima de su tragedia el médico las denuncia a la Policía por su ingenua confesión frente a un profesional de la Medicina, a quien consideran un ícono altruísta en quien confían. Entre 1993 y 2009, 809 mujeres fueron denunciadas por aborto propio, sometidas a la humillación y a procesos penales con impacto en sus vidas psíquicas y familiares.

¿Por qué no hay un Hospital Nacional de la Mujer? O un Hospital de la Mujer de la Ciudad de Buenos Aires. O un Hospital de Ginecología y Obstetricia, como hay en México pero acá nunca hubo. ( ¿Qué buena idea para Filmus eh?)

Un Hospital especializado en mujeres, debería contar sí o sí con un plantel de médicos dispuestos a cumplir con la ley de aborto permitido para los casos legales, que asegure a cualquier mujer que encontrará médicos que no harán objeción de consciencia. Se terminaría con tanto padecimiento por esa situación.

El Hospital de la Mujer deberia contar con una guardería para que las mujeres puedan concurrir con sus bebés y dejarlos en buenas manos mientras son atendidas.

Debería tener el Servicio de Prevención del Embarazo para la mujer adolescente y la adulta, al que recurran todas las mujeres necesitadas de ayuda y protección con anticonceptivos, información y asesoramiento. Al ser un espacio ocupado totalmente por pacientes mujeres, las adolescentes o las vergonzantes, concurrirían más confiadas y tranquilas sabiendo que no hay varones que pudieran reconocerlas, como puede ocurrir en cualquier Hospital.

Debería tener Servicios Ginecológicos y de Obstetricia, equipados para todos los análisis necesarios, y para el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades del aparato femenino. Así como contar con un Departamento de Cirugía especializado en lo mismo.

Pero más que nada, en ese Hospital debería funcionar un Servicio de Auxilio y Contención para la Mujer víctima de violencia familiar o víctima de violación, con la atención policial debida efectuada por un Destacamento de Policía apostado permenentemente en ese Hospital, especializado en delitos contra la Mujer.

Allí también debería funcionar un Departamento de Asesoría Legal y un patrocinio para ejercer los derechos de la Mujer. Y también un Servicio de Apoyo Psicológico, de especialidad en la Mujer.

¿Por qué no existe? ¿Alguien me puede decir por qué no existe?

¿Alguien me puede decir por qué la mujer vale tan poco para la sociedad argentina?



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14 de julio de 2011

Si yo fuera el DURÁN BARBA de FILMUS

le recomendaría que en los actos de campaña recitara alguno de estos versos después de su discurso político (como alguna vez Alfonsín hizo con el Preámbulo). Estoy segura de que enloquecería al auditorio y le ganaría a Macri en el ballotage. ¿Consideran que soy demasiado optimista? Léan y energícense.




Si te postran diez veces, te levantas
otras diez, otras cien, otras quinientas;
no han de ser tus caídas tan violentas
ni tampoco, por ley, han de ser tantas.

Obcecación asnal, para ser fuerte,
nada más necesita la criatura,
y en cualquier infeliz, se me figura
que no mellan los garfios de la suerte ...

¡ Todos los incurables tienen cura
cinco minutos antes de su muerte !

No te des por vencido, ni aún vencido,
no te sientas esclavo, ni aún esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y acomete feroz, ya mal herido.

Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde estupidez del pavo
que amaina su plumaje al primer ruido.

Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer, que nunca reza;
o como el robledal, cuya grandeza
necesita del agua, y no la implora...

¡Que muerda y vocifere vengadora,
ya rodando en el polvo, tu cabeza !

..........................................................

Los que vierten sus lágrimas amantes
sobre las penas que no son sus penas;
los que olvidan el son de sus cadenas
para limar las de los otros antes;

los que van por el mundo delirantes
repartiendo su amor a manos llenas,
caen, bajo el peso de sus obras buenas,
sucios, enfermos, trágicos, sobrantes.

...........................................................

Si en vez de las estúpidas panteras
y los fieros, estúpidos leones,
encerrasen dos flacos mocetones
en la férrea cárcel de las fieras:

no habrían de yacer noches enteras
en el blando pajar de sus colchones,
sin esperanzas ya, sin reacciones,
lo mismo que dos plácidas horteras;

Cual Napoleones pensativos, graves,
escrutarían palmo a palmo su jaula,
buscando las rendijas, no las llaves...
Seas el que tú seas, ya lo sabes:

a escrutar las rendijas de tu jaula !





De nada.


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10 de julio de 2011

Mi grito en el cielo: basta de esto!

Ojo, ahora van a querer llevar agua para su molino los que tiran bosta ideológica contra el progresismo. Ahora vienen "los que se prueban la ropa que vas a dejar", y se montan sobre Cristina para exigirle mayor peronización del kirchnerismo. A esos echálos ya. Esos vienen a arruinar todo otra vez. Vienen a deshacer lo construído para llevarlo a los niveles en los que estaba el peronismo cuando llegó Néstor Kirchner.


El secreto de Macri es estar contra la política

El secreto de Macri es refugiar a los porteños que sienten que la política no hace nada por ellos.

Refugiarlos del justo resentimiento que tienen contra la política, que ni los mira y ni les dio una sola promesa para ellos.

El secreto de Macri es precisamente el no hacer política y despreciar a los que hacen política, como el gobierno nacional, que es a quien quiere castigar el porteño que se siente fuera de la fiesta de la política.

Despreciar a los que "sólo piensan en los pobres, en darles dinero, en regalarles viviendas, pero a los que trabajan y nunca tienen nada, no les dan nada."

Despreciar a los políticos "que les dan, que les regalan, a los extranjeros de los países limítrofes, y en cambio a los argentinos que trabajan que no pueden comprarse una vivienda, no les dan nada."

Esos son cientos de miles que viven mal y no pueden acceder a una mejoría, aunque no vivan en una villa miseria. Y se preguntan por qué por no vivir en una villa, la política no tiene una mirada a su sufrimiento.

Ya que no pueden aspirar a nada mejor, entonces estos porteños están con Macri, que se opone a los que hacen política, porque "la política se hace para que los políticos se llenen los bolsillos y a nosotros que trabajamos no nos regalan nada."

Hoy están preguntándose, los que esperaban otro resultado, ¿qué pasa con los porteños que votan contra sí?

No, no votan contra sí. Votan contra los que no los miran. Porque no pueden poner el cuerpo en espera de que el derrame de la buena política les toque algún día el hombro, porque eso está tardando demasiado. Y tampoco creen ya en promesas de futuro extenso.

En Buenos Aires hay muchas personas que esperan un crédito para la vivienda. Miles de pibes y pibas con trabajo, que no se pueden casar porque no pueden comprar una vivienda. Miles de personas que no llegan a fin de mes pagando alquileres y expensas. Amargados, trabajando, matándose, transpirando, viajando en colectivos repletos, sin sueños, sin futuro de superación, sin esperanza.

¿Qué pasa? ¿Por qué no prometen aunque sea la sanción de la Ley de Entidades Financieras que Heller ya tiene lista para votar? ¿Por qué no prometen viviendas para todos los porteños? ¿Por qué no prometen algo para esta gente? ¡ALGO!

Viviendas para los que alquilan y para los que se quieren cambiar de departamento. Para los que viven con la suegra, tres chicos y un perro. No dan más, pero miran con envidia los departamentos que les dan las Madres a gente que no tiene nada. ¿Y para nosotros qué hay?, dicen.

¿Por qué votar a Filmus? ¿Qué me va a dar Filmus? Filmus le va a dar a los villeros, pero a mí, nada. Así piensa el porteño que está mal. Entonces castiga a Filmus y vota a Macri, que no le promete nada, pero le pega a Filmus.

Ese es el secreto. Yo me canso de escucharlo en la ciudad. Odian a los inmigrantes, odian a los pobres que no trabajan. Porque ellos son pobres que trabajan. Y se matan.

Estos son los que pueden ser disputados por Filmus. No quieren oir hablar de Derechos Humanos, mientras ellos sean relegados. No quieren oir hablar de erradicar la miseria, mientras ellos no estén viviendo dignamente, mientras los que están en la miseria sean premiados, y ellos que trabajan, sean castigados.

La jubilación ha sido una gran cosa. También la Asignación Universal. Pero a ellos no les alcanza. Quieren un vivienda mejor. Viven como en la villa, pero pagando, pagando, pagando.

A ver si se "avivan", por favor. Estuve enviando mails, tweets, hace rato. Pidiendo por favor alguna promesa para la gente que termina votando a Macri. Pero no hay caso.

Pasa que no abandonan la idea de que la política es para erradicar la pobreza extrema y que pensar en mejorar a los que no están en la calle no es progresista sino un afán burgués de querer ser. Basta con eso, basta con la mirada pendeja de la política. Los setenta ya pasaron. El idealismo necesita realización. Se acabaron los mártires por la patria. Ahora hay demasiadas tentaciones de la vida como para no querer vivir un poco mejor.

Todos los vemos. Los políticos viven bien. Ellos viven bien. Ganan sueldos suculentos. Vienen de familias pudientes. Pero sólo miran a los más pobres. Lo hacen con una mirada de ricos. Con la mirada de los aristocratas que se ganan el cielo haciendo "caridad". Con la mirada de los religiosos que nos mandan consuelo en la vida eterna.

Con el discurso y la mirada sólo en los más pobres, nos están dejando a merced de los buitres.

He ahí el fracaso de Filmus. O reformulan las miradas, o nos llevan puestos, de un lado los perseguidores de progresistas dentro del kirchnerismo, del otro lado también los perseguidores de progresistas, pero que además quieren devorarse al peronismo de una vez por todas.

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8 de julio de 2011

Conmigo no, Bergman

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EL CANALLA LEGALISTA
viernes 29 de abril de 2011

Cuando escucho hablar por televisión a abogados-estrella como Fernando Burlando, inmediatamente me viene a la mente la figura del “canalla legalista”. Según Comte-Sponville, un “canalla legalista” es aquel que basa casi todo su accionar moral en el estricto respeto de la ley, y cree que con eso es suficiente.

Por otro lado, como usualmente se dice: aquel que tiene un martillo, tiende a solucionar los problemas como si se tratara de clavos.

En ciertos casos, no hay ley que me prohíba la mentira, ni el egoísmo, ni el desprecio, ni el odio, ni tan siquiera la maldad o los sentimientos racistas. Entiéndaseme bien: no estoy hablando en contra de nuestras leyes, sólo digo que el orden legal no es, ni por asomo, suficiente para considerarnos moralmente íntegros.

Digresión: como decía Alain (Emile Chartier): "la moral nunca es para el prójimo". Decirle al otro "tenés que ser generoso" no es dar muestras de generosidad. Quiero decir, no me banco a Burlando, pero eso no quiere decir que mi Pepe Grillo sea re macanudo.

Prosigo: el canalla legalista es una suerte de tipo-ideal weberiano, pues obviamente en la realidad empírica existen mezclas. Este tipo de individuos es totalmente compatible con la legalidad republicana, y puede ser un perfecto mentiroso, egoísta, estar lleno de odio y desprecio hacia gran parte del resto de la población. El canalla legalista tiene un respeto rígido y absoluto hacia TODA legalidad, casi sin distinción.

El discurso del canalla legalista vendría a ser aquel que subyace en quienes vociferan, cuando algún grupete corta el tránsito –reconozco que en la Argentina se suelen evitar las vías institucionales, en parte porque funcionan para el carajo, y se corta el tránsito todo el tiempo- por algún reclamo justo: “¡déjenme de joder: yo pago mis impuestos, no me meto con nadie y respeto la ley, ¿por qué mierda tienen que acampar acá estos tobas de mierda? ¡Que se vayan a Formosa!”

En su obra El capitalismo, ¿es moral?, Comte-Sponville distingue 4 órdenes: 1) el orden tecno-científico; 2) el orden jurídico-político; 3) el orden de la moral; 4) el orden ético; y se podría agregar un 5to: el orden religioso. Como actualmente vivimos en sociedades laicas, no desarrolla demasiado el orden 5to. No voy a extenderme sobre el punto, pero me parece evidente que su distinción se basa, directa o indirectamente, en la concepción weberiana de la modernidad como “proceso de desencantamiento del mundo”, de progresiva autonomización de las esferas de conocimiento: saber, verdad y ética ya no forman un todo orgánico y autosuficiente. Al respecto está interesantísimo un libro de Marcel Gauchet titulado “El proceso desencantamiento del mundo: una historia política de la religión”.

Es evidente que los cuatro órdenes pertenecen a esferas autónomas que se relacionan estrechamente entre sí. Está clarísimo que toda sociedad que intente funcionar adecuadamente debe poder articular "maoméno" bien los cuatro órdenes, que a menudo entran en conflicto. Tomen cualquier fenómeno social: ley de medios, legalización de la marihuana: tendrá implicaciones políticas (en sentido "amplio" y en sentido "electoralista"), morales, económicas, jurídicas, ideológicas... Por otra parte, distinguir racionalmente no equivale a separar: al correr necesitamos oxígeno, y no por eso confundimos correr con respirar.

El canalla legalista sería aquel que confunde el orden jurídico-político con el moral. Hay ejemplos clásicos, como la Antígona de Sófocles, que nos dicen que los órdenes morales y los legales son distintos, y que frecuentemente colisionan entre sí. El canalla legalista es quien confunde ambos órdenes: “ninguna ley me prohíbe el egoísmo. ¿Con qué derecho me reprocha usted que soy egoísta? Pago mis impuestos, nunca he matado ni robado, me detengo en los semáforos… ¡No voy, encima, a preocuparme por los pobres!”

Una ley no dice lo que está bien y lo que está mal, sino lo que está prohibido y lo que está permitido por el Estado.

Publicado por Desocupado mental en la era del blog en 07:43 http://dialogandodemiconmigo.blogspot.com/2011/04/el-canalla-legalista.html

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Cómo me hicieron fraude dos macristas

Si sos fiscal, en el recuento pedí que se cuente en voz alta y seguí con la vista una por una las boletas que cuentan, y no te duermas. Para mejor control, hacer pilas de a diez.

Había dos candidatos: Ibarra y Macri. El presidente de mesa contó los votos de la pila de Macri. Y dijo que si había más de la mitad de los votantes, ganaba Macri, y menos de la mitad, ganaba Ibarra.
Contó para sí y dijo 148, ganó Macri. Porque habían votado 280 personas. La mitad era 140, y Macri superaba por 8 votos la mitad.

Como fiscal de Ibarra pedí el recuento de los votos, pero esta vez separados en pilas de a 10. El suplente se ocupó de formar las pilas de a diez. Formó 15 pilas y sobraron 3 votos. Contó: 15x10 es igual a 150, más 3, igual a 153. Ganó Macri, dijo. Le dio más todavía que al Presidente. Uno contó 148, el otro contó 153.

Cuando el Suplente contaba las pilas yo iba contando en la mente siguiendo con la vista cada vez que ponía un boleta de la pila. Y descubrí que en lugar de poner 10 boletas, ponía nueve; así con todas las pilas.

Entonces dije que ahora había que contar en voz alta de nuevo todas las pilas. El Suplente comenzó y se paró en nueve. Le dije que tomara una boleta de la segunda pila, la pusiera en la primera y contara la segunda, contó hasta 8 y bajó la cabeza de la vergüenza. Así hasta que en la pila 10 ya no había ninguna boleta. Le dije que tomara la pila 11 que ahora era la pila 10 y siguió como antes hasta llegar a tener 13 pilas en lugar de 15, y sobraron 8 boletas. Trece por diez es igual a 130, más 8 que sobraron, son 138.

No eran ni 148, ni 153, eran 138, con lo que Macri no alcanzó a la mitad, y por lo tanto ganó Ibarra.

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DONDE VOTO POR FILMUS



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3 de julio de 2011

APENAS UNA SEMANA PARA ECHAR A MACRI ¿A QUIÉN HAY QUE GANAR?

Lo que suceda en las elecciones de la CABA es crucial para los porteños y la Argentina toda. En algún sentido significa la gloria o el abismo.

Gloria, si Macri desaparece de la escena política para siempre, desalentado por la derrota. Abismo, si gana y sigue hundiendo a Buenos Aires subido como en plataforma de salto para hundir al país más adelante. Creo que no está bien entendido dónde reside el secreto de Macri.

Así como el gobierno nacional, con Néstor y Cristina, impuso a la oposición nacional la política como escenario de disputa, así Macri se sacó la política de encima con su pecho frío, indiferente a todo lo que se le critique, denuncie o se le procese judicialmente.

Ayudado por Magnetto, consiguió sostener la sonrisa traviesa y calma frente a todo cuestionamiento, mostrando que a él la "política" no lo toca. Ni la Justicia, ni los medios criticados por "oficialistas" (que lo expusieron para la burla de su impudicia e impotencia), consiguieron doblegar su impune certeza de avanzar como el avión, por encima de las nubes.

A él la tormenta política no le llega. El es de una pasta especial. La gente lo nota y el que apuesta a ganador, lo vota a él. Vota al que logra tener el poder superior, vota al poder del más fuerte, como en una pelea callejera, sea el poder merecido y legal, o el de la prepotencia por encima del poder de la política. Macri desterró el escenario de la política en Buenos Aires. Filmus juega solo con su discurso honesto, plagado de argumentos.

El porteño vota al macho. Macho es el que consigue superar al mayor poder. No olvidar que Buenos Aires, interpretado por su máximo exponente de la cultura literaria, mitificó la figura del Hombre de la Esquina Rosada, del cuchillero, del que tiene "coraje", del que no se asusta de la ley ni de la Justicia.

Para mí, la solución de terminar con este entuerto no es ni debatir con Macri ni destruirlo con pruebas. Ya se ve que es inútil. Para mí , es aumentar la propuesta hasta alcanzar el interés directo del votante, que lo haga interesarse más por sí mismo que por identificarse con el mito del macho.

¿Quién es este individuo? No es el que vive en la villa. El que vive en la Villa siente que todos los ojos están puestos en él.

Se trata del individuo que nadie mira. Es el habitante de la Capital Federal que vive en dos ambientes o tres, con tres hijos, la suegra y el perro, pagando expensas enormes y/o alquileres desorbitados, y que no llega a fin de mes con sus gastos de comida y servicios. Sea empleado en blanco, o pagando Ingresos Brutos para que el patrón burle el salario, o sea un cuentapropista operario con local propio sin empleados, o sea un profesional explotado, médico o abogado, trabajando para el Estado o empresa privada.

Este hombre, o esta mujer, o estos jóvenes, no sienten que alguien los tome en cuenta. Necesitan una vivienda digna, hartos de vivir uno encima del otro sin privacidad, con un solo baño y poco espacio para colgar la ropa. Ellos no tienen esperanza de poder cambiar su departamento. La vida es demasiado cara para poder juntar plata. A veces la nena queda embarazada y se les agrega un nietito. La nena y su novio no se puede casar porque no tienen vivienda.

Los candidatos no tienen ni una palabra para ellos. Macri, por supuesto que no. Filmus ¿tiene? La política parece sólo tomar en cuenta a los más pobres, los de las villas.

¿Por qué no hay una sola palabra de esperanza para tanta gente de parte de los candidatos del FPV? Entre Filmus y Macri, el hombre hacinado entre ladrillos en 50 metros cuadrados elige votar al macho de Macri, el que sonríe y se burla el poder instituído, el poder de la política, ese mismo poder que lo tiene tan olvidado y resentido.

En esta semana, habría que disputar a este hombre de las garras de Macri, arrebatarlo de la sensación de que no es más que un mero vecino, y otorgarle fe de ciudadano. El no quiere ser vecino, no quiere ser ese que no se saluda con el otro vecino cuando sube al ascensor.

Pero desgracidamente el concepto de "vecino" ganó también el lenguaje de nuestros candidatos del FPV. Hay tiempo, queda una semana para cambiar, para corregir, para aumentar la imaginación y la apuesta. Hay que inspirarse en Néstor.



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2 de julio de 2011

¿Le viste la paz interior a Macri?

Si ves este aviso en La Nación, escucharás a esta mujer decir: "Yo voto a Macri porque veo que tiene paz interior, que es lo que contagia."


consolidar la paz interior, proveer a la defensa común, promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino;

¿Qué propuesta debatiría Filmus con Macri? ¿Cómo se contrapone una propuesta como la de la paz interior que contagia?




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Pino Solanas, su política buitre y la resolución de Ballesteros

EN QUÉ CONSISTE LA POLÍTICA "BUITRE" DE SOLANAS 9/01/2010
Buitre, porque para conseguir el poder se alía estratégicamente con la derecha como un comensal, y la alienta al proceso de destruir al Gobierno creyendo poder así alzarse con el poder al fin de la destrucción, porque confía en que su discurso más verborrágico e incendiario que el de la misma derecha, va a poder eclipsarlo y finalmente va a poder liderar el último tramo de la destrucción y alzarse con el poder.
Leer el post..
RESUELVO: 1) SOBRESEER DEFINITIVAMENTE en la presente causa N° 14467(expte 7723/98) en la que no existen procesados (art. 434 inc. 2° del Código de Procedimientos en Materia Penal) 2) REMITIR copia de la presente resolución (mediante disco) y poner las actuaciones a disposición de las HONORABLES CAMARAS DE SENADORES Y DIPUTADOS DEL CONGRESO DE LA NACION para su consulta o extracción de copias de las piezas procesales que se indiquen a los efectos que estimen conducentes. TEXTO DEL FALLO Leer comentarios

Cuentos de vida

12/02/2008 EL HOMBRE DEL PODRIDO TORNILLO(cuento)
Voy caminando sin mucho apuro para abrir mi óptica. Desde lejos veo que alguien que no conozco está frente a la puerta. El hombre consulta el reloj en su muñeca. Cruza los brazos sobre el pecho. Levanta la cabeza hacia el cielo. Baja luego la cabeza y mira sus zapatos. Descruza los brazos y mete las manos en los bolsillos. Termina la secuencia espasmódica descansando su esqueleto sobre un auto estacionado, mirando la puerta cerrada de la óptica. Vuelve a mirar el reloj. Sigue...
22/02/2010 - UN ÁNGEL EN COLECTIVO (relato)
Yo estaba tan embarazada, que había pasado la fecha de parto y mi familia me cargaba con la siguiente pregunta ¿y cuándo vas a parir? Y yo me reía, esperando que la naturaleza se ocupara en cualquier momento de que llegara mi bebé.
Lady D también estaba embarazada de su primer hijo. El papá de mi hijo decía que nuestro bebé tenía mejor ajuar que el hijo del Príncipe Carlos. Eran épocas de todo importado, y yo, eufórica por mi maternidad, había comprado el mejor cochecito de Harrod's y las ropas y utensilios para bebé, de lo más hermosos que encontré. Leer completo...
06/03/2008 - LOS GLADIOLEROS (cuento)
En el baño empezó a gotear la ducha. Hace de esto cinco años. Llamé a uno de esos brujos de la humanidad que atesoran saberes aquilatados y añejados en paneles de roble, uno de esos que miramos las mujeres agachando la cabeza, reconociendo nuestra inferioridad por efecto de la prueba contundente.
El plomero, que aparece con su bonete inmenso sobre el cual tiene una estrella, trae consigo herramientas que como la varita mágica, sólo obedecen a su secreto conjuro. La casa es un poco vieja, me dijo al irse, la próxima vez no le va a poder cambiar el cuerito a la canilla, va a tener que cambiar los caños. La sentencia estaba echada.
Cinco años después, es decir, ahora, se volvió a romper el cuerito y volvió a gotear la ducha. Leer más...
9/10/2008 - LOS JUDÍOS Y LOS REYES MAGOS (cuento)
Era la mañana del 6 de enero de 1954. Verano. En ese año yo iría al colegio por primera vez. Era la hija mayor de un matrimonio de judíos polacos inmigrantes. Teníamos un local de comercio seguido de vivienda, como había entonces. En el local, estaba mi papá. En la cocina de la vivienda, estaba mi mamá haciéndome el desayuno. Mis dos hermanitos, de 3 y 4 años, estaban aún en las cunas. Yo desayuné, y como hacía todos los días, salí a la calle a jugar con mis amiguitas. Serían las 10 de la mañana. Salgo a la calle y lo primero que veo es que todas mis amiguitas están juntas, y tienen algún juguete en la mano. Me extrañó muchísimo.
La Susi, mi mejor amiguita, tenía una enorme muñeca de trapo que yo no conocía, y la abrazaba y la ponía en el suelo a caminar, y la muñeca blanduzca se bamboleaba sacudiendo las trenzas rubias de hilos de lana de tejer.Leer Más...
16/09/2008 - MI LIBRO DE LECTURA DEL 55 (cuento)
El 16 de septiembre de 1955 yo tenía siete años, y estaba en "primero superior" (hoy segundo grado) de la escuela primaria.
La Revolución Libertadora trajo un cambio a la Escuela. Desaparecieron los carteles que cubrían las paredes en su parte superior tocando el techo de mi aula. De letras inmensas, decían "Segundo Plan Quinquenal-Perón cumple-Evita dignifica". La palabra "quinquenal" me encandilaba con sus sonidos juguetones, y no entendía bien qué quería decir "dignifica".
La presencia de Perón y Evita se trocó por paredes ascépticas, vacías, que me impresionaron cuando volví a la Escuela, después de unos días de asueto. El retrato de San Martín lucía ahora solitario y único símbolo del aula, como frío testimonio en blanco y negro de una historia lejana, sin la companía de aquellos carteles de colores alegres, de fondo amarillo y letras rojas, que representaban cosas del presente. Leer más...
13/11/2008 - GUEFILTE FISH (cuento)
Como yo soy la intelectual de la familia, mi cuñada Rivke me tiene envidia. ¿Qué creías? Te voy a contar lo que pasó. Era Rosh Hashaná y mamá invitó a hacer fiesta en su casa. Yo no le dije que no, ¿qué, acaso quiero cocinar para diez personas? Si a ella le gusta, que lo haga ella. El día que no esté mamá, va a ser otra cosa. Ahí voy a tener que cocinar yo, porque no voy a esperar que mi cuñada aprenda a cocinar, ni voy a comer esas porquerías que hace que no tienen gusto a nada.
Bueno, te estaba diciendo. Resulta que me puse a leer la historia del guefilte fish, en un libro antiguo de cultura idish. Vos sabés que a mí me gustan los libros, no voy a dejar de leer libros sólo para que mi cuñada no se sienta mal. Entonces leí que el guefilte fish estaba formado por tres distintas clases de pescado por una razón. Yo siempre me pregunté cuál serìa la razón de que fuera necesario hacerlo de distintos pescados. Leer más...
24/12/2008 - UN CUENTO DE NAVIDAD (cuento)
A pesar de ser judía, celebré Navidad mientras duró el matrimonio con el padre de mi hijo, que murió en el año 1994. Era gallego, socialista y agnóstico, pero le encantaba la Navidad, una costumbre que su madre engalanaba con una enorme Empanada a la Gallega que quedó en la memoria de sus cinco hijos. La Empanada a la Gallega de Doña Encarnación, a quien no tuve el gusto de conocer porque llegué tarde a la vida de esa familia, se repetía cada Navidad, con el consiguiente comentario obligado, “nada que ver con la que hacía la vieja”.

Mi nene era muy chiquito, recién ese año se había dado cuenta del personaje de Papá Noel. Su papá se disfrazaba y hacía las delicias de todos los chicos. Le habíamos dicho que iba a venir Papá Noel, con una bolsa de regalos. Leer más...
04/05/2008 - BUNGE ME SALVÓ LA VIDA (relato)
Bunge me salvó la vida con el mismo extraño mecanismo con el que mi hermanito descubrió la palmeta. Primero cuento la historia de mi hermanito. Después retomo con Bunge.
Capítulo 1. El extraño caso de mi hermanito y la palmeta
Un día apareció Raid.
Un aviso novedoso decía por televisión: ¡con la palmeta NO! ¡Llegó Raid! y aparecía en un dibujo animado, una palmeta estrellando insectos en la pared enchastrada de moscas aplastadas, y luego una señorita disparando el Raid por el ambiente. Mi hermanito y yo estábamos mirando televisión, y ambos nos asombramos. Leer más...