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22 de noviembre de 2009

Agustín Rossi, las escuchas telefónicas y el peronismo

Sin desperdicios, habla Agustín Rossi:









Aquí tenés a tu disposición la desgrabación:

El escándalo de las escuchas ilegales, protagonizado por la recientemente creada Policía Metropolitana de la Ciudad de Buenos Aires, dependiente del Gobierno de Mauricio Macri, nos desnuda el pensamiento de la derecha política en la Argentina.

Usted sabe que la derecha política en la Argentina siempre se esconde, nunca muestra su ideología. En general se quiere presentar como una fuerza política "aideológica". La idea de lo "aideológico" tiene que ver con no decir realmente qué es lo que piensan sobre los temas más controvertidos, porque ciertamente esconden una ideología claramente reaccionaria.

Ha quedado demostrado con estos hechos, que son de público conocimiento, que la derecha ésta, que se aparece a veces encabezada por Macri o por De Narváez, no tiene absolutamente nada de moderno, tiene poco que ver con la idea de sociedad inscripta dentro de los cánones del Estado de Derecho, tiene poco que ver con la institucionalidad, y apela rápidamente en la medida que puede, en situaciones que la ubican con "lo peor", o con la peor tradición de la derecha política en la Argentina.

Yo creo que este elemento, que a mi criterio deja bastante complicadas las aspiraciones políticas de Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires, es un elemento que hay que tener en cuenta para el análisis políitco a futuro, y sobre todo para tener cuenta qué es lo que pasa con el Peronismo y con el Partido Justicialista.

Yo lo que siento es que este hecho, los problemas de gestión que aparecen en la Ciudad de Buenos Aires, están complicando la proyección futura de Maurcio Macri a nivel nacional. Y probablemente ese proyecto, que era desde la derecha tratar de traccionar y quebrar a un sector del peronismo, para que el peronismo acompañe un proceso político claramente con una nitidez de fuerza política de derecha, está ciertamente hoy en muchas dificultades.

Entonces hay que tener mucho cuidado, porque así como la derecha se disfraza en la gestión, diciendo que es una propuesta política que habla de las cosas comunes y de la vida común de los ciudadanos, pero que ciertamente tiene ideología y que la vemos cuando pasan este tipo de hechos, la derecha va a tratar de ir por el Partido Justicialista como ha sido en otras oportunidades. Va a tratar de mimetizarse en el peronismo, va a tratar de copar el peronismo con alguna circunstancia o con alguna alternativa. La muestra de los dirigentes del peronismo disidente con la presencia de Carlos Menem, Adolfo Rodriguez Saá, Alberto Rodriguez Saá, De Narváez; Felipe Solá, todo eso, hasta ayer socios de Mauricio Macri en las elecciones, la verdad que ubica a ese sector político claramente en un lugar del espectro ideológico muy claro y muy contundente.

A los peronistas nos fue muy mal cuando la derecha copó nuestro partido. Esto fue durante la década del noventa. No sólo nos fue mal a los peronistas porque nos hicieron casi borrar nuestra propia identidad sino que le fue mal al conjunto de la sociedad argentina.

Y yo me temo que estas limitaciones que están apareciendo en el proyecto, o en el espacio político, que lidera Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires en donde se descubre el velo de la no-ideología y aparece la ideología claramente reaccionaria de la derecha política en la Argentina, haga que la derecha en términos generales cambie su plan original que era quebrar al peronismo desde afuera, para tratar de meterse adentro del peronismo y tratar de construir un escenario de copar el Partido Justicialista.

Tenemos que estar muy atentos a este escenario, pero me parece que era claramente importante reflexionar ésto con ustedes, sobre todo ahora que hemos aprobado una reforma política y una reforma electoral que tiene objetivos muchísimos más nobles de todo lo que se dijo durante este debate, que es darle al sistema político argentino una fuerte estabilidad, darle legitimidad, permitir un financiamiento más transparente, permitir las opciones de disidencia dentro de cada uno de los oficialismos, tener muchísimo cuidado con cada una de estas cosas, que me parece que son importantes.

Lo último que quería decirle, era lo que pasó en el Senado de la Nación, que son las cosas que yo no termino de entender de la oposición en la Argentina. Hace quince días, debatimos en la Cámara de Diputados de la Nación, el proyecto de Ley que permite la extracción de ADN para los casos de delito de lesa humanidad y que habla de una metodología absolutamente no-invasiva en todos los procedimientos, salvo y cuando sea de necesidad imperiosa y no quede otra alternativa para obtener el ADN de una persona.

Debatimos en la Cámara de Diputados. La oposición votó en contra. Votó en contra la Coalición Cívica, votó en contra el radicalismo, votó en contra la derecha como el Pro. Todos condicionados por aquella frase de la Dra. Carrió, se acuerda usted cuando dijo "ésto está direccionado para los hijos de la Sra Herrera de Noble; nada más alejado.

Esto pasó en la Cámara de Diputados de la Nación. En el Senado, votaron por unanimidad, casi por consenso absoluto. Creo que hubo una sola abstención, y salió este proyecto de Ley de media sanción.

¿Qué pasa con el radicalismo? Tiene una conducción en Diputados y otra conducción en el Senado. ¿Qué pasa con la oposición? ¿Qué pasa con una oposición que no se anima a discutir los proyectos? Porque en general tienen la actitud de oponerse de entrada a cada una de las iniciativas que impulsa el Gobierno, solamente porque las impulsa el Gobierno.

Este proyecto de reforma política y de reforma electoral hubiese merecido muchos más votos, hubiese mercido mucho más consenso, si el radicalismo, si la Coalición Cívica hubieran tomado la actitud de no tener el prejuicio de compartir con el Gobierno una iniciativa que el Gobierno ha impulsado. Después nos hablan de consenso. Y cuando tienen la posibilidad de acordar con el Gobierno dicen "no", porque vamos a quedar pegados, vamos a quedar posicionados....

La verdad que me parece que necesitamos de nuestra dirigencia política, sobre todo de la dirigencia política opositora, un grado de madurez que en estos seis meses, desde el 28 de junio hasta la fecha al menos aquí en la Cámara de Diputados, no la hemos visto.

Muchas gracias.




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11 de noviembre de 2009

El kirchnerismo y los judíos, por Tito Feierstein en "Nueva Sión"

Si entré alguna vez a la Amia, fue para ver a Tito Feierstein, un cálido amigo responsable desde mucho tiempo de la Editorial Milá de Amia. Un hombre progresista comprometido con la comunidad judía en su mejor aspecto de humanismo y laicismo. Hace unos años hice una lista de correo que se llamó Judaismo Laico, en la que participaron algunos nombres ilustres de la comunidad judía como Gregorio Klimovsky y Tito Feierstein. Leámos juntos este artículo en el que Tito comienza confesando sentirse "el útlimo kirchnerista judío". Esta frase es dramática. El quiere decir cómo se siente en medio de una comunidad judía oficial (que no es representativa de la totalidad de los judíos) donde reina el Macrismo y las frases del rabino Bergmangoglio.



NO NOS UNE EL AMOR...

Autor: Ricardo Feierstein

EL KIRCHNERISMO Y LOS JUDÍOS

Por momentos, tengo la sensación de haberme transformado en el último kirchnerista judío. No porque no existan israelitas en ese movimiento político- hay centenares de ellos, en especial entre sectores técnicos e intelectuales-, sino por referencia a lo que suele llamarse la “comunidad judía organizada”. Son tantos los insultos, frases despectivas y ramalazos de odio que percibo últimamente cuando surge esta cuestión en una conversación- trátese de la eliminación de la estafa de las AFJP, el conflicto con el campo o la reciente Ley de Medios Audiovisuales-, que las palabras circulan por andariveles pulsionales, lejos de toda argumentación racional.

El monopolio informativo y los discursos unificados de prácticamente la totalidad de los medios privados- en cadena- seguramente han hecho lo suyo. Pero debe haber algo más. Este gobierno está mucho más cerca y comprometido con la comunidad que los anteriores- basta recordar los avances de la investigación en el atentado a la AMIA o la condena a Irán en la ONU- y, sin embargo, la violencia del rechazo en muchos sectores capitalinos no tiene comparación. O, quizás, se trate de una mirada estadísticamente falsa, confinada al eje Belgrano- Palermo-Recoleta en Buenos Aires.

Tres aspectos -por lo menos- deciden mi opción: el “principismo Groucho Marx”, la “democracia a la chacarera” y el “judeocentrismo excluyente”. Veámoslos.

LA FRASE DEL MARX COMICO

La impagable frase de Groucho Marx: “estos son mis principios. Pero, si no le gustan, tengo otros”, parece haber sido bien aprendida por un amplio círculo de publicistas judeoargentinos, que van desde filósofos a panfletarios. Leo incansables -y a veces bien estructurados- artículos donde realzan las virtudes del republicanismo, la democracia, la libertad y confieso que, en verdad, es difícil estar en desacuerdo con ellos.

Son valores paradigmáticos, digamos. Como el caballito de batalla del innombrable de la década del ’90 (“mi meta es la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria”), al que nadie sensato podría oponerse. Sin embargo, basta colocar estas bellas frases en contacto con lo cotidiano para que se diluyan como arena entre los dedos.

Ejemplo: violento golpe de estado en Honduras, que derroca al presidente legítimo Manuel Zelaya y lo reemplaza por un grupo de militares y empresarios que se hacen del poder. Vuelvo la vista buscando a esos campeones republicanos que llenan los diarios capitalinos y los sets de televisión con sus expresiones de repudio al “autoritarismo kirchnerista”. Nada. Mutis por el foro. “Somos democráticos pero podemos ser otra cosa” dicen, parafraseando al mayor de los hermanos Marx. “Zelaya era partidario de Chávez”, confiesa alguno de los más sinceros. Pero, decía la Mafalda de Quino, “¿…entonces, lo que me enseñaron en la escuela?”

Chávez ganó ya alrededor de diez elecciones libres y sobrevivió a un golpe de estado. El boliviano Evo Morales, seis o siete comicios. Correa acaba de ser legitimado en Ecuador una vez más. Ningún otro régimen electo democráticamente es sometido de manera permanente a estos exámenes interminables, pero nada basta (Colombia acaba de aprobar la tercera reelección de Uribe y no encuentro una palabra en contra de los buenos pensantes). Quizá la democracia -esa bandera ideológica que terminó con el muro de Berlín- no sirva y haya que buscar otro sistema. Otros principios en la línea Groucho, digamos. Pero se trata de una discusión diferente, que debería sincerarse.

“DEMOCRACIA A LA CHACARERA”

El otro tema que hace subir el colesterol es la prepotencia de los “dueños de la patria” (que ellos identifican con sus extensas propiedades, cuyo origen -ya no hay que demostrarlo- es la Conquista del Desierto y el genocidio indígena, con el posterior reparto entre quienes financiaron esa expedición). Después de ciento treinta años muchas propiedades han cambiado de mano o se trasnacionalizaron. Pero el sentimiento es el mismo: impunidad y prepotencia, unidas al disparate lógico.

Todos claman contra el excesivo presidencialismo y la necesidad de enviar las leyes al Congreso para democratizar su tratamiento. Pero si ese parlamento -donde está representada toda la ciudadanía- decide en contra de sus intereses, pregonan la necesidad de clausurarlo, como en las buenas épocas de Onganía y Videla. Si el vicepresidente Cobos desempata con su voto la Resolución 125 -traicionando el mandato original que lo llevó al gobierno- es “un triunfo de la democracia”. Si el Senado de 2009 derrota por 44 a 24 votos la oposición a la Ley de Medios, se trata de representantes vendidos y traidores a la patria que no merecen estar sentados allí.

Si el diputado levanta la mano por ellos, asado y guitarreada en la estancia. Si elige en contra, escrache a hijos o progenitores, rotura de sus autos, ataques violentos a sus personas, para que escarmienten. Democracia “a la chacarera”.

Si en una mesa televisiva los periodistas son zalameros y compinches, todo bien. Si alguno de los presentes osa presentar un punto de vista distinto, se ofenden: levantan la voz, ensordecen con sus gritos, declaman “usted me está faltando el respeto…” mientras golpean los pupitres con sus puños y exigen retractación inmediata, mientras sus ojos prometen venganzas inimaginables. El autoelegido patrón De Angeli puede decirle “pelotudo” a un ex presidente o proponer camiones para arrear peones en un día de elección sin que ningún “republicano” se espante, pero la actual Presidenta de los argentinos, elegida por millones de votos, no puede apenas levantar la voz en un discurso sobre el campo porque le exigen retractación pública y confesión de pecados. Y la ira del campo “debe comprenderse” porque es el kirchnerismo -con sus acciones- quien los saca de quicio. Si el gobierno se fuera, ellos se portarían bien. Ajá.

Un doble estándar moral. El presidente de la Sociedad Rural pide distinguir el color de piel de los piquetes, para separar los “buenos” de los “malos”. Los medios de comunicación protestan a coro cuando un grupo de morochos corta dos carriles de una avenida, pero no dicen ni mu cuando durante semanas y semanas los propietarios de las 4x4 cierran rutas y desabastecen de alimentos las ciudades.

Democracia a la chacarera. Pobre de nosotros.

JUDEOCENTRISMO EXCLUYENTE

En junio de 1967, cuando estalla la después denominada Guerra de los Seis Días que amenazaba destruir a Israel, desde las páginas de “Nueva Sión” salimos en urgente búsqueda de apoyos intelectuales y políticos entre amplios sectores de la sociedad argentina. Recuerdo una enorme solicitada, profusamente difundida, que reunió centenares de nombres de lo más granado del pensamiento argentino, casi sin excepción, en defensa de Israel.

En 2008, participando en un congreso internacional en la Universidad Hebrea de Jerusalén, algunas ponencias sobre América Latina me causaron escozor. Los dardos iban dirigidos, sin excepción, contra todos los gobiernos progresistas de la zona -Brasil, Ecuador, Venezuela, Uruguay, Argentina, hasta Chile- y se centraban en la diminuta, pobre y postergada república de Bolivia, que atraviesa la maravillosa experiencia de haber elegido un presidente indígena, después de más de cinco siglos de explotación inmisericorde y repugnante racismo de los sectores blancos dominantes, que incluyen buena parte de los criminales de guerra croatas y nazis que llegaron al continente luego de la derrota de Hitler. Como recuerda la periodista Stella Calloni, una señora de clase media de Cochabamba le dijo, hablando de Evo Morales: “¡Señora, es una dictadura terrible! Y además… ¿cómo creen que un indio pueda ser presidente? Qué vergüenza ante el mundo. Ha hecho un daño terrible, ha hecho que los indios crean que son gente…”.

La ecuación que explica esos desbordes ideológico-emocionales procede de un pensamiento por demás sencillo: esos países mantienen buenas relaciones con Chávez- ¡y a veces hasta con Fidel, vade retro!-, luego son enemigos de Estados Unidos, luego son enemigos de Israel y el judaísmo. Algo peligroso de afirmar de manera tan nítida, una empobrecedora simplificación que sólo atiende al propio juego.

En la selva de la política mundial, cada país -sobre todo si es pequeño- debe sobrevivir buscando los aliados que pueda. En cada ocasión, habrá que sopesar cuidadosamente si esas alianzas son circunstanciales o profundas, para tratar de evaluar el futuro rumbo de la administración. Pensarlo todo único y exclusivamente desde el judeocentrismo puede llevar a errores, incluso para los propios intereses de Israel y el pueblo judío.

Como decía Virginia Wolf, “el futuro es oscuro, que es, en resumidas cuentas, lo mejor que puede ser un futuro”. Interpreto: al menos existe un futuro, a despecho de cambios climáticos o conflictos nucleares. No lo compliquemos más con erróneas elecciones entre amigos y enemigos, socios o adversarios ocasionales. Debiera entenderse la realidad con un criterio algo más abarcador que el del discurso unívoco. Incorporar otras perspectivas, en búsqueda de acuerdos que tomen en cuenta a todos los participantes en los nudos problemáticos del mundo actual.

… SINO EL ESPANTO

Desde luego: la situación de Medio Oriente es de enorme complejidad y los peligros que acechan a Israel y al pueblo judío en el mundo son reales y crecientes. Precisamente por ello, una amplia y adecuada política de alianzas es imprescindible. No todos los países -más aún, apenas una minoría- contemplan con agrado los delirios de Ahmadinejad, la locura asesina de Bin Laden o el terrorismo de Hamas y Hizbollah. Un desaforado Luis D’Elía o un ingenuo (¿?) Farinello no definen en su totalidad un movimiento complejo y contradictorio como el así llamado kirchnerismo (y el mismo peronismo, desde luego).

Sin duda hay muchos asuntos por resolver y aumentos de patrimonio que deben explicarse, así como gestos soberbios o autoritarios que podrían ser reformados. Pero, comparados con delirantes trotzkistas que desfilan apoyando a la Sociedad Rural o golpistas de la pasada dictadura travestidos en defensores de las formas republicanas, esos son temas menores frente al proceso de cambio que representan. Aunque esto es asunto opinable, claro está.

Lo preocupante de esta época -escribió Enrique Vila-Matas contestando un reportaje- es la ausencia de pensamiento. No se escucha a la inteligentsia desde hace cien años. A nadie le interesa hoy que le expliquen las cosas que no comprende o sabe. Desde hace un siglo, entonces, poder y pensamiento se han separado. Y eso conduce hacia la nada. Lo que queda son consignas ineficientes y rituales vacíos.

Quizás existen otros elementos que desconozco. Por las dudas, cuando oigo aquí la expresión “así no se puede vivir más” en bocas de gente muy bien alimentada, saco el libro (al revés de Goebbels). Citando el poema de Jorge Luis Borges sobre Buenos Aires, puedo repetir con el maestro: “No nos une el amor, sino el espanto…”. Espanto por lo que avizoro como posibles alternativas a un gobierno criticable -como todos- pero, más allá de los individuos que lo componen, portador de decisiones sociales y políticas que están por delante de la ideología media de la sociedad argentina (tal vez por ello despiertan tanto enojo).

A diferencia de los años ’60 y ’70 del siglo pasado, el horizonte de cambios posibles se ha estrechado enormemente (como suele decirse, de la consigna “Libertad, Igualdad, Fraternidad” de la Revolución Francesa se pasó al “Lifting, shopping, zapping” de hoy). Ahora se trata de lograr modificaciones pequeñas y puntuales, sin demasiadas expectativas e, incluso, aceptando contradicciones e impurezas inevitables en los personajes que los llevan adelante. Así pasó también, en 1983, con el gobierno de Raúl Alfonsín, que una enorme masa de ciudadanos apoyamos a conciencia de estar representando una posibilidad, no un punto de llegada.

Por la visión opuesta, imaginar un país en manos de señoras apocalípticas que cambian “contrato moral” por grupos económicos y Banca Morgan, o bien dudosos líderes de amplia billetera y escaso vocabulario, cuando no el tren fantasma de viejos menemistas e impresentables del conurbano o de provincias feudalizadas… eso sí es capaz de sacarle el sueño a cualquiera.

O, para decirlo en palabras del respetado John Maynard Keynes: “es mejor estar vagamente en lo cierto que equivocado con toda precisión”.


Nota en "Nueva Sión": http://nuevasion.com.ar/nota.asp?IDNoticia=0004570

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5 de noviembre de 2009

BASTA GORILAS CON PERÓN ANTISEMITA

Dije que no iba a hacer más posts, pero hay cosas que tengo que contestar y no puedo evitarlo. No quiero que usen mi historia ni los gorilas traidores a la Patria que escriben cartas a las embajadas contra la Argentina, ni los sionistas socios de Macri, ni el Fino Palacios tan premiado por el Estado de Israel, que todavía quiero saber por qué fue premiado.

El comentario que quiero responder es el de Lucía del post anterior.
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Lucía dice:
Con la politica inmigratoria antisemita del gobierno peronista seguramente la mayoría de los judíos polacos y europeos en general tuvieron que descartar la emigración hacia la Argentina. Entre los favorecedores del Estado de Israel también hay que considerar al gobierno de Perón, sus seguidores de la antisemita Alianza Nacionalista Libertadora recomendaban el reconocimiento argentino del Estado de Israel con ese propósito, para que no vinieran los judíos. La mayoría entró a la Argentina de manera clandestina, o falseando los documentos, o sobornando algún funcionario del Estado.

Un abrazo para todos.
Lucía.
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Respuesta a Lucía:
La política inmigratoria de Perón fue la política posterior a la guerra que no fue diferente a la de los EEUU. En ese país se negó el ingreso de un barco repleto de refugiados judíos que huyeron de Alemania. Decenas de rabinos se apostaron frente a la Casablanca para solicitar que se dejara ingresar a esos perseguidos, pero no tuvieron éxito . Las cosas cambiaron en los EEUU ahora que son socios con Israel en la política exterior y el interés por los negocios, pero no porque hayan dejado de ser antisemitas en las esferas superiores del gobierno, sino porque el capital supera todas las barreras de enemistad entre pares opulentos si hay suficiente para hacerse valer.

A mi padre le fue negado el ingreso a los EEUU en el año 37. Tengo un documento en mi poder para testimoniarlo firmado por Roosvelt. En cambio a la Argentina entró legalmente, y no precisamente en épocas de un gobierno que amaba la inmigración judía.

Señalar a Perón como antisemita por votar a favor del Estado de Israel me parece un poco exagerado porque acá no había 500 mil judíos sobrevivientes de un genocidio que querían sacárselos de encima como en Europa. Si Perón votó a favor de la creación del Estado de Israel, habrá sido por arreglo con Inglaterra, tampoco porque le interesara especialmente el destino judío en especial.

Acá había tal vez 500 mil judíos, pero PROSPERANDO. ¿Está? ¿Está claro? ¿O me explico mejor? Y la MAYOR PRUEBA DE QUE PERÓN NO ERA ANTISEMITA es que eligió a Gelbard como ministro de economía, un judío comunista. QUIERO A GELBARD Y A NADIE MÁS, dijo cuando volvió a la Argentina. Y el viejo sabía lo que estaba haciendo: la política de Gelbard fue lo úlitmo que nos pasó en mucho tiempo en economía de desarrollo nacional independiente. A los milicos amigos de la oligarquía no les interesaba tanto desarticular a los Montoneros como deshacer la brillante política económica nacional que había implementado José Ber Gelbard. Y bien que el Proceso se encargó de reventar al pobre Gelbard, de cuyo destino de perseguido dio testimonio una película que vio muy poca gente. Gelbard junto a muchos judíos argentinos llevaron la carga del odio antisemita de Videla y sus socios, un odio más especial que los que no eran judíos. A ellos los tenés que señalar, no a Perón.

Lo que sigue va a ser seguramente alguno que la siga con el ingreso de los nazis a la Argentina durante la época de Perón, que eso tampoco resiste la hipótesis del antisemitismo de Perón. En esa época los judíos lo pasaron extraordinariamente bien. En particular mi familia igual que todas las otras, le debe a la política de vivienda de Perón, gracias a la ley de Propiedad Horizontal, la posibilidad de haber comprado y escriturado la vivienda. Y le debe a Perón igual que todos los comerciantes y cuenatapropistas, el extrarodinario poder de compra del salario de la población que tenía pleno empleo y permitió a los comerciantes judíos igual que a los gallegos almaceneros y tantos otros, escalar en la sociedad hacia sectores de mayores recursos. Y ni que hablar del acceso a la Educación Pública, desde la escuela primaria hasta a la mejor Universidad.

La política de Perón es inolvidable, y su espíritu popular en continuidad aggiornada está siendo seguida por Cristina Kirchner, a quien se apoya efusivamente desde este blog.
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4 de noviembre de 2009

De las víctimas y su memoria. Un viejo post de Alejandro, de "La Barbarie",

Estuve en La Bloguera, me invitó Gerardo Fernández. Si quieren pueden escuchar el programa en este link. Luego que llegué a casa empecé a recibir unos mails de algunos fervientes admiradores del Gobierno del Estado de Israel, que quieren hacer culo y calzoncillo conmigo porque presenté una víctima de Hitler.

Estoy a tiempo de hacer una aclaración. Me están poniendo incómoda y advierto: no divulgo esta historia para que se saque rédito de ella justificando acciones de gobierno del Estado de Israel. Yo soy argentina. Por suerte tengo un Gobierno para defender: el de Cristina.

Mi objetivo al divulgar una historia tan personal como la de mi hermana, no era hacer caer un mar de lágrimas para dar lástima. Todo lo contrario. Hace muchos años que aborrezco la utilización gananciosa que se hace en algunos casos de las víctimas. Dar lástima trae rédito. Un rédito espúreo. Y ronda además en todo ello el morbo, sentimiento bajo y vulgar, sobre el que se montan todos los operativos de manipulación.

También aborrezco la idealización que se hace de las víctimas, tanto como la demonización del victimario. Porque las víctimas no quedan inoculadas contra la práctica de la victimización del otro. Ni los victimarios son demonios extraterrestres, ni tienen algo especial en los genes, sino que son hombres de carne y hueso como puede ser cualquiera. Parafraseando a Feinman: cualquier pelotudo provoca un genocidio.

Edité el testimonio de mi hermana porque me pareció muy diferente a todos los que conocí.

Les cuento que hace unos doce años yo hacía de productora en un programa de Radio Jai, (una radio judía) y llegaba el aniversario del principio de la Seguda Guerra Mundial. La conductora me dijo que debíamos llamar a una víctima para hacer el programa con su testimonio. Ahí sentí llegada la ocasión para presentar una víctima diferente a "cierta mujer" que acaparó el escenario de la victimización en todos los medios argentinos durante mucho tiempo. Esta mujer, a pesar de tener un testimonio muy impresionante, abusaba de las lágrimas, a diferencia de otra víctima conocida que mantenía siempre una dignidad admirable pero no era tan requerida, por eso mismo. Digo el nombre de éste último: se trata de Jack Fucks, a quien mando mi más sentido homenaje.

Habiendo tantas víctimas de Europa en suelo argentino, llevé a una desconocida que se llama Anita a la radio, quien dio un testimonio diferente. Ella era rumana y no la llevaron a Auschwitz. El relato fue desafectado y sin lágrimas. Los comentarios de los oyentes salían al aire en directo. El programa tuvo un éxito inusitado. Dicho y hecho, la víctima que se roba todos los espacios llamó por teléfono para hablar de sí misma y hasta lloró. La periodista encargada de la sección radio del diario La Nazión, estaba escuchando y al otro día sacó una nota en el diario aplaudiendo el tratamiento dado a la temática.

Todo ésto es para aclarar lo que no había aclarado antes. Pero aún es muy importante que releamos juntos un agudo post de Alejandro, que recoge el testimonio de mi hermana, y los comentarios que agrego, uno mío y otro de Andrés El Viejo. Y ahora sí, el asunto cerrado.

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Varsovia



Whether ’tis nobler in the mind to suffer
The Slings and Arrows of outrageous Fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing, end them.

Hoy hacen ya sesenta y cinco años del levantamiento del gueto de Varsovia. Una buena ocasión para pensar en la pelea por la memoria. En la pelea contra la memoria que pone a la víctima como el sujeto de la historia del siglo XX. Una buena ocasión para preguntarse por qué la museística global de la memoria se preocupó más por ser una caja de resonancia del terror que por reproducir la épica de los guerrilleros polacos.

Para que no haya más genocidios puede que hagan falta museos inmensos y memoriales millonarios. Pero lo que seguro hacen falta son personas con coraje para oponer al poder de los asesinos el poder de los que defienden la vida. Por eso, más importante que recordar la maldad del mal, es recordar a los que se dieron cuenta que podían oponérsele.

Aquí puede leerse el increíble testimonio de la hermana de Eva Row.
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Comentario 5.
Eva Row
Abril 19th, 2008 13:37


Edité el testimonio de mi hermana, porque sale del clásico sujeto víctima, y pone en su lugar al que resistió. Entérense cómo una nena de nueve años enfrenta al poderío nazi con su inteligencia y su decisión de sobrevivir.

Alejandro tiene toda la razón. Que los vencidos sean el sujeto elegido para ser protagonista de la historia no es una estrategia inocente. Es en principio una “utilización de los muertos”. Las atrocidades caídas sobre los muertos no dan derecho a los vivos de operar impunemente en su nombre. Ellos no les han dado permiso para ponerlos a la cabeza de causas diversas.

Sí, el levantamiento del ghetto de Varsovia pone en evidencia la bestialidad del nazismo, con mayor efecto aún que los millones de muertos en la impotencia.

En el ghetto de Varsovia los luchadores enfrentaron al Ejército nazi, pero no para vencer. Eran jóvenes, que deseaban vivir, pero ante la muerte anunciada, le mandaron un mensaje al nazismo de su futura derrota, le comunicaron que la voluntad y el coraje para destruirlos superaba toda potencia militar y situación terminal. El mundo sacó a Hitler del mapa.


Comentario 19.
Andrés el Viejo
Abril 19th, 2008 21:02


Lo que más efecto me hizo del relato de la hermana de Eva es que está despojado de “victimismo”. Lo tremendo de los hechos por los que pasó surge de los mismos hechos y no de un énfasis en “oh, cuánto sufrí”. En ese sentido, y aunque sea la odisea de una niña que no pretendía ni soñaba con ejercer el heroísmo, tiene todo en común con el aniversario que recordamos, el levantamiento del gueto de Varsovia. Golda no se trata a sí misma como víctima, sino como luchadora.

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Pino Solanas, su política buitre y la resolución de Ballesteros

EN QUÉ CONSISTE LA POLÍTICA "BUITRE" DE SOLANAS 9/01/2010
Buitre, porque para conseguir el poder se alía estratégicamente con la derecha como un comensal, y la alienta al proceso de destruir al Gobierno creyendo poder así alzarse con el poder al fin de la destrucción, porque confía en que su discurso más verborrágico e incendiario que el de la misma derecha, va a poder eclipsarlo y finalmente va a poder liderar el último tramo de la destrucción y alzarse con el poder.
Leer el post..
RESUELVO: 1) SOBRESEER DEFINITIVAMENTE en la presente causa N° 14467(expte 7723/98) en la que no existen procesados (art. 434 inc. 2° del Código de Procedimientos en Materia Penal) 2) REMITIR copia de la presente resolución (mediante disco) y poner las actuaciones a disposición de las HONORABLES CAMARAS DE SENADORES Y DIPUTADOS DEL CONGRESO DE LA NACION para su consulta o extracción de copias de las piezas procesales que se indiquen a los efectos que estimen conducentes. TEXTO DEL FALLO Leer comentarios

Cuentos de vida

12/02/2008 EL HOMBRE DEL PODRIDO TORNILLO(cuento)
Voy caminando sin mucho apuro para abrir mi óptica. Desde lejos veo que alguien que no conozco está frente a la puerta. El hombre consulta el reloj en su muñeca. Cruza los brazos sobre el pecho. Levanta la cabeza hacia el cielo. Baja luego la cabeza y mira sus zapatos. Descruza los brazos y mete las manos en los bolsillos. Termina la secuencia espasmódica descansando su esqueleto sobre un auto estacionado, mirando la puerta cerrada de la óptica. Vuelve a mirar el reloj. Sigue...
22/02/2010 - UN ÁNGEL EN COLECTIVO (relato)
Yo estaba tan embarazada, que había pasado la fecha de parto y mi familia me cargaba con la siguiente pregunta ¿y cuándo vas a parir? Y yo me reía, esperando que la naturaleza se ocupara en cualquier momento de que llegara mi bebé.
Lady D también estaba embarazada de su primer hijo. El papá de mi hijo decía que nuestro bebé tenía mejor ajuar que el hijo del Príncipe Carlos. Eran épocas de todo importado, y yo, eufórica por mi maternidad, había comprado el mejor cochecito de Harrod's y las ropas y utensilios para bebé, de lo más hermosos que encontré. Leer completo...
06/03/2008 - LOS GLADIOLEROS (cuento)
En el baño empezó a gotear la ducha. Hace de esto cinco años. Llamé a uno de esos brujos de la humanidad que atesoran saberes aquilatados y añejados en paneles de roble, uno de esos que miramos las mujeres agachando la cabeza, reconociendo nuestra inferioridad por efecto de la prueba contundente.
El plomero, que aparece con su bonete inmenso sobre el cual tiene una estrella, trae consigo herramientas que como la varita mágica, sólo obedecen a su secreto conjuro. La casa es un poco vieja, me dijo al irse, la próxima vez no le va a poder cambiar el cuerito a la canilla, va a tener que cambiar los caños. La sentencia estaba echada.
Cinco años después, es decir, ahora, se volvió a romper el cuerito y volvió a gotear la ducha. Leer más...
9/10/2008 - LOS JUDÍOS Y LOS REYES MAGOS (cuento)
Era la mañana del 6 de enero de 1954. Verano. En ese año yo iría al colegio por primera vez. Era la hija mayor de un matrimonio de judíos polacos inmigrantes. Teníamos un local de comercio seguido de vivienda, como había entonces. En el local, estaba mi papá. En la cocina de la vivienda, estaba mi mamá haciéndome el desayuno. Mis dos hermanitos, de 3 y 4 años, estaban aún en las cunas. Yo desayuné, y como hacía todos los días, salí a la calle a jugar con mis amiguitas. Serían las 10 de la mañana. Salgo a la calle y lo primero que veo es que todas mis amiguitas están juntas, y tienen algún juguete en la mano. Me extrañó muchísimo.
La Susi, mi mejor amiguita, tenía una enorme muñeca de trapo que yo no conocía, y la abrazaba y la ponía en el suelo a caminar, y la muñeca blanduzca se bamboleaba sacudiendo las trenzas rubias de hilos de lana de tejer.Leer Más...
16/09/2008 - MI LIBRO DE LECTURA DEL 55 (cuento)
El 16 de septiembre de 1955 yo tenía siete años, y estaba en "primero superior" (hoy segundo grado) de la escuela primaria.
La Revolución Libertadora trajo un cambio a la Escuela. Desaparecieron los carteles que cubrían las paredes en su parte superior tocando el techo de mi aula. De letras inmensas, decían "Segundo Plan Quinquenal-Perón cumple-Evita dignifica". La palabra "quinquenal" me encandilaba con sus sonidos juguetones, y no entendía bien qué quería decir "dignifica".
La presencia de Perón y Evita se trocó por paredes ascépticas, vacías, que me impresionaron cuando volví a la Escuela, después de unos días de asueto. El retrato de San Martín lucía ahora solitario y único símbolo del aula, como frío testimonio en blanco y negro de una historia lejana, sin la companía de aquellos carteles de colores alegres, de fondo amarillo y letras rojas, que representaban cosas del presente. Leer más...
13/11/2008 - GUEFILTE FISH (cuento)
Como yo soy la intelectual de la familia, mi cuñada Rivke me tiene envidia. ¿Qué creías? Te voy a contar lo que pasó. Era Rosh Hashaná y mamá invitó a hacer fiesta en su casa. Yo no le dije que no, ¿qué, acaso quiero cocinar para diez personas? Si a ella le gusta, que lo haga ella. El día que no esté mamá, va a ser otra cosa. Ahí voy a tener que cocinar yo, porque no voy a esperar que mi cuñada aprenda a cocinar, ni voy a comer esas porquerías que hace que no tienen gusto a nada.
Bueno, te estaba diciendo. Resulta que me puse a leer la historia del guefilte fish, en un libro antiguo de cultura idish. Vos sabés que a mí me gustan los libros, no voy a dejar de leer libros sólo para que mi cuñada no se sienta mal. Entonces leí que el guefilte fish estaba formado por tres distintas clases de pescado por una razón. Yo siempre me pregunté cuál serìa la razón de que fuera necesario hacerlo de distintos pescados. Leer más...
24/12/2008 - UN CUENTO DE NAVIDAD (cuento)
A pesar de ser judía, celebré Navidad mientras duró el matrimonio con el padre de mi hijo, que murió en el año 1994. Era gallego, socialista y agnóstico, pero le encantaba la Navidad, una costumbre que su madre engalanaba con una enorme Empanada a la Gallega que quedó en la memoria de sus cinco hijos. La Empanada a la Gallega de Doña Encarnación, a quien no tuve el gusto de conocer porque llegué tarde a la vida de esa familia, se repetía cada Navidad, con el consiguiente comentario obligado, “nada que ver con la que hacía la vieja”.

Mi nene era muy chiquito, recién ese año se había dado cuenta del personaje de Papá Noel. Su papá se disfrazaba y hacía las delicias de todos los chicos. Le habíamos dicho que iba a venir Papá Noel, con una bolsa de regalos. Leer más...
04/05/2008 - BUNGE ME SALVÓ LA VIDA (relato)
Bunge me salvó la vida con el mismo extraño mecanismo con el que mi hermanito descubrió la palmeta. Primero cuento la historia de mi hermanito. Después retomo con Bunge.
Capítulo 1. El extraño caso de mi hermanito y la palmeta
Un día apareció Raid.
Un aviso novedoso decía por televisión: ¡con la palmeta NO! ¡Llegó Raid! y aparecía en un dibujo animado, una palmeta estrellando insectos en la pared enchastrada de moscas aplastadas, y luego una señorita disparando el Raid por el ambiente. Mi hermanito y yo estábamos mirando televisión, y ambos nos asombramos. Leer más...