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30 de agosto de 2008

Leé al Licenciado Baleno




¡¡¡No seas Caperucita!!!...

Ché, te dijeron que vayas directo a casa de tu abuelita, y vos te pusiste a ver TN... ¿No sabés que TN tiene un Lobo? Bah, son varios, pero hay uno especial que lo agarraron los cazadores y le llenaron la barriga de piedras: Guillermo Lobo.
La semana pasada, el "cara de ángel" de Guillermo Lobo difundió una noticia falsa que generó indignación en España. Acá quién se va a dar cuenta.
Resulta que el Lobo difundió por TN en exclusiva, un diálogo entre los tripulantes del aviòn siniestrado en Madrid, que provenía de la caja negra del avión. En España, que todavía nadie sabe lo que tiene adentro la caja negra del avión, se armó un escándalo. Dice una publicación de España que habló con Lobo, quien confesó que el diàlogo fue armado. Pa la gilada, que le dicen.

Si querés saber de qué se trata, leé al Licenciado Baleno del blog Magma. Está para alquilar balcones. Y enterate que TN es "una forma de vivir".

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28 de agosto de 2008

AVADIM AINU (esclavos fuimos en Egipto)



Este post es en respuesta a los comentarios del post Ser Judío y Ser Peronista, hechos por Laura Grinberg, nombre del cual no tengo certeza que sea verdadero, ya que puede ser un nick como cualquier otro.

Señora Laura Grinberg, si usted no es gorila, si usted no odia al peronismo, entonces usted no se sienta aludida.

Los gorilas están muy orgullosos de ser gorilas. Esos festejaron el càncer de Eva Perón, escribieron Viva el Cáncer en las paredes. Esos hicieron una masacre sobre la gente que pasaba por la Plaza de Mayo bombardeando la Casa de Gobierno, una masacre, ¿entiende? Y echaron a Perón, que era un presidente constitucional. Lo echaron porque con las urnas no le ganaban. Y pensaron y piensan que las urnas no están hechas para los peronistas. Porque los peronistas no son gente, son negros, ignorantes, corruptos, que van como las ovejas de un rebaño, detràs de un choripán.

Luego prohibieron al peronismo. Prohibieron el nombre de Perón y secuestraron un cadáver por el pánico a la idolatría popular. Proscribieron al Peronismo. Trataron al pueblo peronista de idiotas, de infradotados, de minusválidos mentales. Creyeron en una categorìa humana que no merece la condiciòn ciudadana. Y eso, eso hizo tambièn el nazismo.

El término gorila no fue acuñado por el peronismo. Lo inventó Aldo Cammarotta, en un programa de radio, cuando hizo ese cantito "deben ser los gorilas deben ser". Hicieron suyo el término y se llamaron "gorilas a mucha honra, como todo hombre de bien."

Los que no están de acuerdo con el peronismo pero no son gorilas, no llaman al levantamiento popular contra el Gobierno, no instigan a las masas a salir con las cacerolas a la calle cuando no hay ningún motivo para salir a la calle en la ciudad, porque las cacerolas están bien llenas en Cabildo y Juramento, y no llaman a la Presidenta "la conchuda", como puede testimoniar Gerardo Fernández que le tocó vivir el odio visceral en ese barrio paquete, ese odio manifestado a extremos que sacuden toda conciencia democràtica, sin que se justifique semejante odio sino por el gorilismo.

Vea si no en YOUTUBE, la cantidad de infames videos que estimulan la turba gorila, los incentiva, igual que Clarín y TN con Tenembaum a la cabeza, sin cuestionar ni una sola vez el método brutal de corte de ruta y desabastecimiento. Hasta hace poco estaba en Internet, en TN y la Gente, editado un video enviado por un presunto damnificado, con un incendio en un campo. El video es desde todo punto de vista truchado. Pero su ediciòn generò miles de mails por todo el mundo con la paranoia de los estafados por este video.

Usted puede no ser gorila, señora, pero lo dudo, trayendo los nazis que entraron en la época de Perón, como cuchillo bajo el poncho, y como si Peròn hubiera sido un lobo entre corderos, tanto en la Argentina como en el mundo entero.

No sólo entraron criminales de guerra, sino que las leyes de restricción de la inmigraciòn judìa, no permitìan ingresar judìos refugiados desde mucho antes de Peròn, durante el nazismo desde el 38, antes y despuès de la guerra. Habìa que entrar por Uruguay, Bolivia o Paraguay, aùn teniendo familiares residentes que garantizaban el alojamiento. La señora Mira Stupnik, cuyo libro acabo de terminar de leer, es una vìctima de Auschwitz que tuvo que entrar por Bolivia en el año ¡¡1958 !! y ya no estaba Peròn, señora.

Perón dejò entrar criminales de guerra nazis. ¿No sabe que en nuestra Argentina Julio Argentino Roca exterminó a la poblaciòn originaria del Sur del Rìo Colorado. ¿No sabe que hubo una ley de Residencia o Ley Cané, del eximio escritor de la tan bella Juvenilia, que se sancionó en 1902 para echar inmigrantes anarquistas sin juicio previo? ¿No sabe que en el año 1919 ocurriò la Semana Tràgica que terminò con 700 muertos que en unas semanas se hicieron 1000 porque Hipólito Yrigoyen que era presidente asì ordenò la represión, y que hubo un salvaje pogrom contra los judìos en Buenos Aires? ¿No sabe que dos años despuès de esa masacre, hubo otra masacre en la Patagonia por una huelga de obreros, y que para reprimirla Don Hipòlito manda el Ejèrcito y termina con 1500 obreros huelgistas atrapados como ratas y fusilados? ¿No le llama a ésto nazismo, señora?

Que Peròn dejò entrar criminales de guerra, es un argumento muy gorila, señora. Aunque sea verdad, señora. Porque es una verdad que se extiende para atrás y para adelante en el tiempo, y para todos los costados del orbe, dejando esa verdad desmerecida en el marco de similitudes y mayores gravedades. Si no, dìgame señora, por qué Churchill desoyò los ruegos de bombardear las vìas fèrreas que llevaban a Treblinka y a Auschwitz. ¿Qué hubiera costado? ¿Pero què le importaban los judìos a nadie?

Perón dejó entrar a los nazis. Pero cuando Israel descubrió a Eichmann, no estaba Perón, era el año 60, estaba Frondizi. Sin embargo, no confiaron en el Gobierno Argentino, sabían muy bien que todo el sistema jurìdico interno le garantizarìa la fuga a Eichmann antes que entregarlo a los judìos. ¿De qué se asombra señora? ¿No le llama la atención que tiraran la Embajada y la Amia? ¿No cree que hay nazis en las Fuerzas de Seguridad y las Fuerzas Armadas? ¿Y el Proceso no fue nazi?

Sí, Perón dejó entrar nazis. Pero él no hizo una polìtica nazi como hicieron los demás. ¿Qué raro no? ¿Qué curioso que mirando para atrás y para adelante todos fueron bastante nazis pero Perón no hizo ninguna masacre sino que se la hicieron los que lo echaron a èl? ¿Què paradoja no?

Es más, tengo un querido amigo que muriò, David Polosecki, el tío de Fabiàn "Polo" Polosecki que se suicidò y que todos conocieron. David era encuardernador, uno de los màs finos del paìs. Una vez le encargaron del Gobierno una encuadernaciòn muy importante. El contaba con detalles toda la finura de su trabajo. Parece que Peròn se quedò maravillado y lo mandò llamar. David no sòlo era judìo sino que era comunista, y habìa perdido un ojo por una bala que ligò durante la Marcha de la Constitución y la Libertad, una gran manifestación antiperonista realizada el 19 de septiembre de 1945.

David contaba esta historia cada vez que se decìa que Peròn era nazi. Lo hacìa desde la honestidad. Perón lo habìa invitado a concurrir al evento de la presentaciòn del libro encuadernado. Para eso le habìa enviado un auto con chofer, que lo trajo y lo llevò de vuelta a su casa. David llegò y participò del evento. En un momento Peròn dice a la concurrencia, entre la cual habìa gente del Ejèrcito: este maravilloso trabajo lo hicieron las manos de este señor, (señalando a David) que es inmigrante polaco y judìo de religiòn, esta gente toma muy en serio su trabajo. David decìa: yo tengo que contar la verdad...

Yo fui al colegio a primer grado en el año 1954. Soy judìa, y el cura que venìa a dar clase de religiòn me hacìa salir al patio, hiciera calor o una helada. Era el cura el que me echaba, no un oficial de la SS. Estaba Perón, que despuès se peleò con los curas. Pero a mì dejaron de echarme al patio cuando se acabò la buena relación con la Iglesia. ¿El cura era nazi? No sé, antisemita seguramente. ¿Ese sólo? Bueno, no sigamos por favor.

Y basta ya de seguir usando a los muertos en Europa para cualquier baratija. Endilgarle nazismo a Perón es hacer una polìtica utilitaria de los muertos para una causa menor. Dejen de usar a nuestros muertos judìos, la causa contra el peronismo no merece tal abuso. Su trágica memoria no lo merece.

Perón está muerto, señora. El peronismo no es Perón. Lo sobreviviò, y està basado en lo que èl hizo de bueno por el pueblo, no en que dejò entrar a los criminales de guerra. No hay ningún peronista que lo cuente como hazaña. En realidad muchos no lo saben. Y aunque usted considere que Peròn no hizo nada bueno por el pueblo, alcanza con que los peronistas lo crean para que usted los respete y les gane en las urnas a travès de la polìtica.

"AVADIM AINU" (esclavos fuimos en Egipto), y tenemos la obligaciòn de recordarlo, para ponernos en lugar del que sufre, para ser su aliado, siempre señora, no para ponernos a defender la rentabilidad del Faraón.
Eva Row

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25 de agosto de 2008

Beethoven, lo estás escuchando.



Se puede pasar por esta vida sin haber tenido plata, pero es una verdadera picardía morirse sin haber conocido a Beethoven. ¿Y por qué Beethoven y no otro? ¿Qué significa haber "conocido" a Beethoven?

Digo conocer, porque no alcanza con haberlo escuchado alguna vez. A este hombre hay que conocerlo, penetrar en sus dominios, entrar en su discurso musical, que es suyo y ùnico, sin comparaciòn con ningùn otro. Todos los demàs se parecen entre sì aunque sean muy diferentes. Pero Beethoven no se parece a nadie. Y después de él, todos se le parecen un poco a él, porque no podìa ser de otro modo.

Hay decenas de músicos maravillosos, Tchaikovsky, Brahms, Mahler, y antes Mozart, que tambièn supera en genialidad a todos los posteriores pero se queda abajo mirando a Beethoven, suerte que no lo llegò a ver triunfar, porque se muriò antes, y hubiera sido duro para Mozart conocer a alguien que lo superaba, siendo el genio que fue. Beethoven, sin embargo, es el monte Everest de la música.

Si se lo ha oído y uno no se ha quedado prendado de este particular ser humano, enganchado de tal forma, que a uno le es indispensable escuchar más, y luego continuar con más obras, hasta conocer la mayor parte de su obra, que en definitiva no es tanta, entonces, no se tuvo la oportunidad de escuchar bien, porque se estaba pensando en otra cosa, o no se estaba motivado, o vaya saber por què. Pero si uno tuvo ese instante de contacto, que es como cuando un pez muerde el anzuelo, entonces, puede ser que se llegue a pensar como Arthur Rubinstein, el màs grande pianista que existió, que dijo: no concibo la "humanidad" sin Beethoven.

Pero ¿de verdad es así? Sí, es así. Para los que hemos penetrado su territorio palmo a palmo, es como si supièramos dónde está enterrado uno de los más grandes tesoros.

Se puede empezar por cualquier lado, pero conviene empezar por la 5ª sinfonía. La Quinta, como se la llama familiarmente, se puede escuchar varias veces en un juego meramente gozoso, pero en algùn momento la Quinta te hace el click. Mordiste el anzuelo. Ese click te vincula con Beethoven. Despuès hay que pasar a la 7ª. Y otra vez, escuchar varias veces. Uno va ya esperando lo que sigue, y empieza a entender su discurso, su idioma, su narrativa, su pintura, su temperamento, su estallido revolucionario, su dominio de sì mismo, su integridad, su honestidad. Todo eso, aunque no lo creas, se escucha en su obra.

Después pasás a la 9ª, La Novena, ¿quièn no conoce la Oda a la Alegría de la Novena Sinfonìa?. Vos la conocès, aunque no sepas como se llama. Es la parte coral final de la Novena. Es una obra colosal, es la gran Sinfonìa de todos los tiempos.

Mirá, Beethoven hizo nueve sinfonías, de las cuales la 7 y la 9 son para mí las mejores, especialmente la 7, para mí, eso es personal. También te van a gustar las otras. Las primeras dos hacen roncha en su época, pero todavía tienen mucha influencia de Mozart y Haydn. La tercera, la Heròica, se la hace en honor a Napoleón, por haber luchado contra los privilegios de la aristocracia, (y eso que el tipo trabajaba para los ricos) pero cuando se entera que Napolèon se hizo coronar Emperador, le tachò la dedicatoria enfurecido. Con esta obra nace de verdad Beethoven.

Con esta obra nace un nuevo perìodo de la mùsica. El primer y último gran perìodo de la mùsica. Beethoven es un renovador, un innovador, un genio absoluto que deja asombrados a todos los de su época porque nada habìa sido antes como es la Heròica. Nace con ella el romanticismo. Nacen las pinturas de escenas, bucòlicas, de caza, batallas, cañones, salvas, marchas fùnebres, relatos, climas de suspenso, calmas que preceden a las tormentas, siestas de faunos, pájaros en los bosques, cuentos de ogros, viajes al Nuevo Mundo, y pasiòn por los acontecimientos políticos de la época.

Lo que estás escuchando es una cosa muy especial (buscálo abajo, en un gadget). Es el segundo movimiento de tres, del concierto para piano y orquesta No 5, que tiene un seudónimo puesto por un muchacho soldado francés, que después de oirlo le gritò a Beethoven frente a todo el mundo: "el Emperador sos vos", y le quedó el apodo al concierto. El concierto se llama "El Emperador". Bueno, es algo muy serio este movimiento.

Imaginate una escena: Alguien tiene que hacer una confesiòn tremenda a otra persona. Puede ser un padre que le cuenta a su hija una historia que le habìa ocultado. Imaginate que le convence delicadamente que se siente y lo escuche porque tiene algo que contarle. Toda esa parte es lo que escuchás de la orquesta pura, que es al principio. Cuando la hija accede a sentarse en silencio porque va a escuchar algo grave, comienza el piano a relatar lo que relata el padre. La orquesta va expresar las emociones de la hija mientras se va enterando de cosas que no imaginaba, y el piano refleja en la voz del padre la repercusiòn que su relato va teniendo en la hija. El sigue, impertérrito, rìtmico, de pronto pasea en silencio, y continùa. Asì hasta el final del movimiento.

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23 de agosto de 2008

Perra miseria


Gracias a un post de Américo del Verbo en Artepolítica sobre una noticia salida en Clarín, de una beba rescatada por una perra, encontré lo que buscaba hace tiempo: presumir la fórmula con la cual un diario o un canal de televisión, operan manipulando a sus lectores y espectadores, logrando de ese modo mayores ventas de su producto, e instrumentando a la vez una herramienta de influencia en el Poder, sin que se noten las artes.

Leí el post de Américo del Verbo, que es muy bueno, respondí lo que pude, y comencé un periplo por otros blogs, llevada de derivación en derivación, partiendo de Lucas Carrasco, llegando al de Hernán Casciari, donde después de leer su (increíble) post, en el comentario No 291 (de 306 que tiene), un link me derivó a la misma noticia de la beba, pero publicada por el El Día, de La Plata. El azar es increíble.
Y tengo ahora la oportunidad de tener frente a mí los dos artículos de la misma noticia, y comparar. Y veo la diferencia. Parece que en el diario de La Plata todavía no han descubierto el secreto para vender más diarios, y continúan con una ética periodística que responde a otros cánones editoriales. Lean uno y otro por favor, tengan uno y otro abiertos al mismo tiempo, y síganme, no los voy a defraudar.

En el artículo de El Día se comienza por hablar de “una trama de drama y milagro”, donde el drama está incluído y antecede al milagro. En el artículo de Clarín, en cambio, el milagro es lo único que importa, la perra es la protagonista absoluta. En la acción de la perra se centra el único interés. Quien es la madre poco importa. Se dice de ella que "apareció", y se lo dice en el título, como lo diría una vecina chusma: "Mirá, ché, apareció, esa...!!!"

¿Cuánto y cómo informa Clarín sobre la madre? Lean:
Poco después de que el caso fuera difundido, la mamá de la chiquita, una adolescente de 14 años, fue llevada por un vecino hasta el hospital adonde se encuentra la beba. Ella también quedó internada, pero "a más tardar mañana será dada de alta". La Policía confirmó que la joven dio a luz anoche en pleno campo, en la zona rural de la localidad de Abasto y, tras abandonar a la nena, escapó del lugar. La causa fue caratulada como abandono de persona, y está a cargo de la titular de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 1, Ana María Heredia, del Departamento Judicial La Plata.

¿Cuánto y cómo informa El Día sobre la madre? Lean:

...una adolescente que vive en ese mismo predio, reconoció ser la madre de la criatura a quien habría parido "sin que su familia supiera nada". La madre del bebé que habría sido "salvado" por una de las perras de la quinta, tiene 14 años. Ella vive en una de las tres casas del humilde predio de Abasto y, según la policía, su robustez es la que le habría servido para ocultarle a sus allegados el embarazo. El miércoles pasado, con los primeros dolores, previo al parto, su madre la llevó hasta la farmacia del pueblo para comprar supositorios. Lo que sobrevino con el correr de las horas está siendo investigado por la justicia. Durante el mediodía de ayer la policía volvió a la finca para tratar de establecer en qué contexto se produjo el alumbramiento y el abandono de la criatura. "Habrá ido al baño" se escuchó decir ante una de las preguntas formuladas por un efectivo policial a un familiar de la adolescente. Las humildes viviendas de la quinta tienen sus instalaciones sanitarias a varios metros, construidas con chapas y puertas endebles que dejan colar la crudeza del frío invernal. Se investiga si en uno de esos lugares la niña tuvo a su hijo. Horas después, la intervención de un vecino sumó un aporte esencial para conocer la procedencia de la criatura: "una familia que vive cerca le preguntó a la adolescente acerca del bebé y ella terminó reconociendo que estuvo embarazada, algo de lo que no se habrían dado cuenta sus padres, y que luego de tener a su hijo lo habría abandonado sin sospechar que sería descubierto por la perrita", relató el capitán Alejandro Cea, titular de la comisaría de Abasto. La adolescente habría dado a luz en pleno campo de la zona rural de Abasto, en condiciones sumamente precarias y poco después abandonó al bebé. Sin embargo, la mediación de un vecino le hizo reconocer los hechos y durante la mañana de ayer se presentó en el hospital de Romero. El director de ese centro de salud, Egidio Melía afirmó que la adolescente quedó internada y que en las próximas horas se le practicarían distintos análisis para determinar cuál es su estado de salud. Después de haber atravesado un embarazo no controlado, la joven madre está siendo atendida por un equipo especializado en adolescencia que también la contiene a nivel emocional, luego del shock nervioso que sufrió a raíz de los sucesos. "Es una chica que estudia y a la que no se le conoce un novio, por eso ahora hay que determinar si el embarazo no fue fruto de un abuso", se indicó en la comisaría séptima. La causa, caratulada "abandono de persona", quedó a cargo de la fiscalía número 1 de La Plata.

La información bien podría considerarse “omitida” por el artículo de Clarìn, dado que la cosa no ocurrió en Nigeria sino en una quinta de “Abasto”, que parece ser un barrio de La Plata. La quinta está sita en las calles 506 y 197, e intervino la Comisaría 7ª. Claro, es campo, pero no es Afganistán. Si el Diario El Día tiene información, con más razón debería tenerla Clarín.

Tengo abiertos los dos artículos, el de Clarín y el de El Día, y los comparo.

En la comparación me aparecen más verosìmiles las sospechas que vengo teniendo desde hace mucho tiempo, que Clarín y TN están siguiendo una lìnea editorial sugerida por un frío análisis de marketing, donde se hubiera concluído que la fidelidad del lector o del espectador, depende de la conmoción de su espíritu, en un combo con la rusticidad de su entendimiento, logrados con el producto de consumo (la noticia).

Una línea editorial semejante, indicaría que la presentación de la noticia escrita o las imágenes deberían crear estado de alarma, de irritación, de conmoción, pero que para no cruzar la línea delgada de lo que antes se llamaba sensacionalismo, y sostener la credibilidad, deberían mantenerse las apariencias de neutralidad pura, en la opinión escrita u oral.
Se indicaría como fórmula el sesgado de una noticia, que tiene siempre varias caras, o por lo menos dos, ubicando el corte sobre las dudas, presentando la versión más simple y cruenta, evitando el análisis conceptual de manera que la crudeza haga su efecto mayor sobre el entendimiento obnubilado. La noticia dada por imagen, siempre sesgada por el lado de mayor impacto en la conmoción, debería estar comentada oralmente por periodistas calmos y equidistantes de la cosa, que mostraran cierta ajenidad en el involucramiento, cierta neutralidad, sin tomar partido. Eso es lo que haría no cruzar la lìnea del sensacionalismo.

En cambio sí estaria habilitada la expresión inocente y “criteriosa” del periodista, que emulara las expresiones populares de miedo e indignaciòn, que escapando a la profundización, conceptualicaciòn o anàlisis, repitiera “ésto no puede continuar así” , “la gente quiere tranquilidad”, “la gente quiere justicia”, “la gente está cansada”, y siempre hablar en nombre de la “gente”.

Díganme los que entienden de estilo, si no tengo razón, si Clarín no ha seguido una lìnea clara de omisiòn sobre las circunstancias que tornaran la noticia menos revulsiva y primitiva, si no ha intentado con las omisiones apelar a la reacción más vulgar, la de enaltecer a la perra y destruir a la nena madre. ¿Será posible que esto no obedezca a una línea editorial?

¿Se parece en algo el comportamiento de TN en la GUERRA GUACHA?

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22 de agosto de 2008

Gerardo Fernández y Eva Row por Radio

Clickeá en la radio, te lleva al blog
de Gerardo Fernández
para oir la grabación

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21 de agosto de 2008

14 razones para ser infeliz



Hoy Gerardo Fernández, el único Fernández que no está en el Gobierno, dueño del blog Tirando al Medio, me hizo un reportaje que salió en directo por la radio (¡!). El inefable bloguero y hombre de radio, con cualidades de verdad para estar en la radio, me llamó por teléfono para hablar sobre los blogs. Hablamos un rato bastante largo, en su programa "En Tierra Firme", que va de lunes a viernes entre las 18.00 y las 20:00 por RADIO MAGICA, 93.5 MHZ LA VOZ SUDAMERICANA .
a
Yo estaba muy nerviosa, pero creo que salió bien. Gerardo es muy simpático, vital, extravertido, cálido. Hablamos de los blogs, de este fenómeno de comunicación virtual que estamos construyendo entre todos. De estas relaciones que logramos forjar entre personas que nunca se hubieran cruzado en el espacio real.
a
Bueno, pensando en todo eso, hace un rato, mientras leìa en Artepolìta una entrada muy interesante, ví en los comentarios que se había armado un lío "de aquellos" entre viejos conocidos. La culpa la tiene Ana C, del blog Entre BRU y BUE.
a
A ella le dio por darle lecciones de técnica de estilo al autor de la entrada, criticándolo por una serie de cosas. La verdad es que la entrada es magnífica, pero a Ana C no le gustó ideológicamente, y le pegó con un caño por el lado del estilo. Ipso facto Alejandro, uno de los dueños de Artepolìtica, salió a defender al autor del brillante post, sacando chispas. Luego intervino María Esperanza Casullo, también para reconvenir ciertas críticas de falta de pluralidad, verdaderamente injustas, que la estufaron con toda razón. Después Ana C pidió disculpas, y en fin, pasen y vean y opinen.
a
Con Ana C tengo una petite histoire, como con tantos otros con los que discutí, o que no me banco del todo, como los fachos, o con los que no me bancan a mí. Ana C es del grupo de Hall que tuvo el buen gusto de dejar de estar entre simpatizantes del "régimen", como dice Biblita. Con Ana C no nos damos bola. Yo me estufé de sus crìticas, y ella dejò de mirar para este lado.
a
Alguna vez estuve en su blog, pero su ideologìa econòmica aplicable en la República Angélica pero no en la Argentina, me disparó para otros blogs más provocadores, los que me hacen sentir entre los míos: Blog del Ingeniero, Catanpeist, Un día peronista, Monogatica, y el de mi amigo Gerardo que siempre tira al medio, además de por supuesto, de los infaltables Artepolítica y La Barbarie, y Artemio.
a
Hay muchos más, lindísimos blogs, pero éstos son los que más visito, como un ritual. Y también está el de La insoportable levedad del vermicelli, de la querible y erudita Laura, que comenzó hablando del agujero del vermicelli y yo me fui al supermercado a ver si los vermicelli tenìan o no tenìan agujero.
a
Bueno, en el blog de Laura, siempre muy profunda en sus posts, me encuentro con un declarado compromiso que asumió, de hacer una cosa que se llama "meme", que yo recién me desayuno què cosa significa. Y no era nada menos que Ana C, la que la puso en semejante compromiso. Laura, despuès de dar muchas vueltas y rehuir a una parte del convenio, de buenaza nomás que es, hizo la lista de las 14 pequeñas razones que la hacen muy feliz. Y la verdad que la hizo linda.
a
Me fui entonces a ver la lista de Ana C. y la verdad que me estufé, y entendí por qué piensa en un mundo angélico y democrático, donde la sociedad controla los gastos que el estado hace para distribuir la riqueza, y los peronistas se besan con los gorilas y todos bailan el vals de las Cacerolas Llenas. Lo lamento Ana C, fuiste muy dura con el estilo de Coyote Estepario, como una maestra ciruela impiadosa. Ahora llevate mi crìtica a tu estilo, a ese olor a Buenos Aires que decìs sentir engañando el olfato con el perfume de los tilos de Bruselas. Acá huele mal, como alguna vez dijo Hamlet que olìa en Dinamarca.
a
Voy a poner ahora, la lista de las 14 pequeñas razones que me hacen muy infeliz, que es mucho más productivo.
a
1) Un chico cartonero flaco como un palo que la semana pasada empujaba un carro infame de ruedas que bailan para todos lados y de altura que superaba el largo del dueño, que de repente se encalló entre dos adoquines cuando venía un colectivo y el pobre consiguió desencallarlo por milagro, justo frente a mis ojos.
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2) Verle la cara a Tenembaum. Escuchar a Zlotoviagra.
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3) Los instantes insoportables en que un país entero dependía del voto de Cobos y el imberbe se puso a contar la historia de su vida absurda.
a
4) Escuchar decir a Cobos "mi voto no es positivo" en lugar de "mi voto es negativo", haciendo un circunloquio estúpido de la lengua, extendiendo más aùn el suspenso de lo que lo podìa extenderlo, sintiéndose el Emperador de Roma que bajaba el pulgar en el circo.
a
5) Que a un pobre muchacho de Tucumán se le haya caído una lámpara en la cabeza en la Plaza de Mayo y cayera muerto.
a
6) Ver a los chacareros del campo cortando las rutas en trecientos lugares.
a
7) Ver que se están empezando a cerrar negocios mientras hace cuatro meses estaban todos trabajando a pleno.
a
8) Que mis ventas hayan disminuido a la mitad en relación a las del año pasado.
a
9) Que la gente sea tan manipulable por los medios.
a
10) Que los pobres defiendan la rentabilidad del campo.
a
11) Que la izquierda defienda la rentabilidad del campo.
a
12) Que la derecha vuelva con su discurso de que no somos un paìs confiable y que por eso no vienen los capitales, cuando una vez vinieron los capitales porque fuimos confiables y nos dejaron los bolsillos vacìos, y que la gente vuelva a escuchar el mismo discurso y no tenga la mìnima memoria de lo que pasó.
a
13) Que TN haya mostrado el sobre con la carta que llegó de Washington al Indec para que le confirmen ciertos índices, como mostrando el cuco al nene que no quiere tomar la sopa.
a
14) Que los chicos que van a la escuela le peguen a los maestros y los maestros se dejen pegar.

EvaRow

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17 de agosto de 2008

Ser judío y ser peronista

Dios es peronista
(Le entrega un choripán al hombre, a quien lo espera
un camión y la foto de una mujer voluptuosa)
¿Qué es ser judío?

En principio es importante decir dónde. No es lo mismo ser judío entre cristianos que entre musulmanes o en la China. La cosa ha sido con el cristianismo.
El cristianismo tiene su mito fundacional en el judaísmo. Nace de él, se define en relación a él. Pero no nace como una continuidad o una variación, sino como una oposición, donde la rama original resulta condenada en su propia existencia supérstite. El judío encarna lo otro, pero inarmónico e irreconciliable, la negación del ser, la amenaza, el mal esencial. El judío deja de ser humano para adquirir entidad mítica, no puede ser observado como persona, sino como signo. Las leyes de residencia en el mundo cristiano restringen sus actividades y sus derechos. El pueblo judío sobrevive en Europa en el rol asignado, manteniendo internamente relaciones comunitarias en torno a pequeñas comunidades de administración autónoma, comandados por las leyes de la religión, que actúan sobre todo en su efecto de leyes civiles, en el amparo y la contención. Es permanentemente expulsado, desterrado e instado a la conversión.

¿Qué es ser peronista?

El peronismo nace en oposición a la burguesía argentina, encarnada en el momento por la oligarquía y la incipiente pequeño burguesía nacida de la industria de sustitución de importaciones y del comercio. A pesar de que no es su intención enfrentarla sino todo lo contrario, el peronismo no puede eludir el entramado real de la lucha de clases y representa desde el Estado, el interés del obrero, del campesino, del trabajador.
La oligarquía, que estaba viviendo el ocaso de su antigua gloria, enfrentada a un mundo de posguerra donde Inglaterra dejaba de ser el socio principal, ahora se enfrentaba con esta novedad del peronismo, que la expulsaba del rol de gobernante político, al que estaba tan familiarizada por naturaleza.
Hay que entender que la cultura de la oligarquía teñía de su color cultural a la Argentina toda, e incluía en su séquito a toda la línea burguesa que aspiraba a imitar sus modos más insignificantes. La ideología oficial era de discurso oligárquico en toda la escenografía nacional. Toda la parafernalia de los símbolos patrios chauvinizados, exaltados en un idealismo casi místico y el enfermizo encuadramiento en respeto a las "jerarquías" sociales, no hacían otra cosa que ocultar el profundo desprecio por el obrero, por el pobre, por el inmigrante. Ese desprecio no es otra cosa que lo que dice Marx cuando habla de la "falsa conciencia" que convierte en idealismo (ideología) al afán de apropiación del trabajo ajeno.

Esa cultura oligárquica impuesta en la vida y costumbres argentinas, empezaba a trastocarse con la llegada a la escena de un elemento desafiante y antiestético: el peronista. El peronismo significó más que el peligro extremo de disolución del proyecto original, fue la realización, la concreción de todos los miedos acuñados en casi un siglo de inmigración.

Ser peronista es como ser judío.

Expulsar al peronismo del gobierno era una necesidad desesperante, como el oxigeno para el ahogado. Pero no sólo eso, también había que borrar su memoria de la existencia. Y también había que borrar de la memoria del peronista todo vestigio de su afiliación. El peronista supérstite, como el judío, encarna el mal absoluto. Así Isabel la Católica expulsó a los judíos de España, sólo podían quedarse los conversos.
Esta herencia cultural de idealismo aristocrático, obligó al peronismo a sobrevivir en nichos autárquicos. Y también como los judíos, los peronistas tejieron redes comunitarias internas, regidas por punteros que como los rabinos, sostienen a sus bases nucleadas en torno a una fe que es contención y amparo.
Son estas redes peronistas de comunidad lo que más execra el ciudadano argentino que a veces no sabe que es gorila, que declama valores republicanos y denosta la capacidad de nucleamiento y alineamiento peronista. Ve, en esta supervivencia, un aquelarre de extraños rituales, tal como la imaginería antisemita elucubraba en su delirio de los judíos.
Cualquier manifestación peronista es vista como rebaño de ovejas atraídas por el bajo deseo de pocos pesos. La falta de respeto sobre el pueblo peronista continúa siendo tan alevosa y grave, que nadie por más cultura política que tenga, se priva de ofenderlos públicamente.
El odio al peronismo es visceral, fundacional, mítico. Como el antisemitismo.
Eva Row

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7 de agosto de 2008

En Japón hay Tren Bala

En Japón también hay un Tren Bala, a pesar de ello el problema de los viajes en ferrocarril también existe, sin contraposiciones. Ellos lo solucionan con guantes blancos. ¿Qué me contás?


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4 de agosto de 2008

Pablo Llonto aprendió a tocar el "Clarín"


Se puede entender por qué en estos cuatro meses del problema con el campo, no se habló ni una palabra de Pablo Llonto. No salió en la televisión. No se escuchó hablar de su libro. Está todo muy claro. Pero ahora vamos a tener que empezar a mover el asunto. Porque el Gobierno parece que tampoco puede, siendo que Pablo tiene entre sus manos, uno de los elementos fundamentales del enfrentamiento de Clarín contra el Gobierno.

¿Quién es Pablo Llonto? ¿No oíste hablar de él? Es una lástima. Te va a interesar oír hablar de Pablo. La buena gente del periodismo que lo conoce, tiene una especie de devoción religiosa por él, por lo que hizo, por lo que hace, por cómo es, y por cómo vive. ¿Dónde está Pablo Llonto? No está muy lejos.

Si entrás al portal de Majul, Hipercrítico, lo vas a ver en la lista de colaboradores. Dice así:

Pablo Llonto - Deportes
Pablo Llonto nació el 12 de abril de 1960 en San Martín provincia de Buenos Aires, tal vez por ello conserve cierto fanatismo liviano por Chacarita. Debutó a los 15 en un diario de Trujillo, Perú, con malas crónicas deportivas desde la Argentina. Ingresó en octubre de 1978 a la sección deportes de Clarín, pasó luego por Política de aquel diario hasta 1991 en que la empresa impidió su ingreso; escribió en las secciones Política y deportes de las revistas Somos, Noticias, Veintitrés, El gráfico, Un caño, Llegás, Selecciones, Caras y caretas, Gatopardo; en los diarios El Expreso y La Razón; Relató boxeo en los canales 9, ATC y Telefé; radio en La Red, Libertad y Radio de las Madres. Es abogado de Derechos Humanos. Tiene 4 hijos. E Mail: pllonto@gmail.com Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla.

En Hipercrítico dice que en 1999 Clarín le impidió el ingreso al diario. ¿Sabés por qué? ¿Vos te acordás de la pelea de Magdalena Ruiz Guiñazú con Rolando Graña en lo de Mirta Legrand? ¿Te acordás que Magdalena se hizo la republicana contra Graña porque el tipo había censurado a TVR cuando trajeron al arrepentido del caso de las coimas en el Senado? ¿Te acordás lo que le contestó Graña a Magdalena? Fue el jueves 18 de agosto de 2007.

--Rolando Graña: Magdalena, vos nunca dijiste nada sobre la huelga de Clarín porque trabajás en una radio. Nunca dijiste una sola noticia.
--Magdalena: ¿Cómo sabés?
--Graña: Porque lo recordamos.
--Magdalena: Hubo un motivo, no señor, incluso en una asamblea se examinaron caso por caso cómo se habían hecho los despidos, y por qué, y estaban dentro de la ley. Me acuerdo perfectamente.

La huelga de Clarín de la que habló Graña era la del año 2000. La empresa de la viuda de Noble (sospechada de apropiarse de dos hijos de desaparecidos) había despedido a 117 trabajadores y a toda la Comisión Interna Gremial que llevaba 3 meses de electa y estaba a punto de presentar un petitorio con todos los reclamos laborales. El silencio de aquel momento de Magdalena, como el de tantos otros periodistas "famosos", fue similar al silencio que guardaban en los primeros años de la dictadura cuando, conocedores de la represión, las desapariciones, la tortura y los centros clandestinos, nada decían en sus programas llenos de rating.

En esa huelga participó Pablo Llonto, que perteneció a la redacción de Clarín por 13 años, entre los años 1978 y 1991. Desde el año 1984 fue elegido delegado de la Comisión Interna. En 1991 la empresa le impidió entrar al edificio, pero a pesar de ello, fue nuevamente reelegido como representante gremial hasta 1999. Cuentan que Llonto se traía un banquito, y desde la puerta de calle atendía las cuestiones gremiales de sus compañeros.

Pablo Llonto, además de periodista de amplio espectro, es dueño de una cultura política y popular profunda y de intensas convicciones de lucha por la causa de los Derechos Humanos, en la que como abogado representa a diversas causas importantes. Es también el artífice del arresto de Patti, como abogado de la familia de Diego Muñiz Barreto, el ex diputado del PJ asesinado por la dictadura. "Llonto es un hombre íntegro. Para los que no lo saben, no cobra un mango. Labura a pulmón, aún cuando no le sobra ni una moneda para tomarse el bondi. Pero él no busca ni plata, ni gloria, sólo la satisfacción de la justicia. Eso es lo que lo hace enorme." Así dicen de él sus compañeros periodistas. Es viudo muy joven con 4 hijos chicos. Va a buscarlos a la escuela y tiene una empleada doméstica que lo ayuda a criarlos.

Después del arresto de Patti, fue convocado a hablar por teléfono a la radio con Magdalena Ruiz Guiñazú, y protagonizó el tan mentado diálogo en el que Magdalena lo ataca ferozmente sin saber que además de abogado era quien es. Ese diálogo es antológico y nadie debería dejar de escucharlo. El audio está acá. Y la trascripción acá.

A través de este diálogo Pablo Llonto intenta establecer la relación entre la sospecha sobre la identidad de los hijos de la dueña de Clarín, asunto que él lleva adelante, y todas las cosas que pasaron y pasan en el país, pero Magdalena no lo deja. La experiencia de escuchar cómo Magdalena ampara al poder siniestro es inigualable. Por eso hay que oír este audio.

Pablo entiende como pocos el entramado de los males que aquejan a la Argentina. “Nadie puede gobernar en la Argentina sin el apoyo del grupo Clarín”, dice. Para explicar eso escribió "La Noble Ernestina", el libro más impactante y menos difundido en años. En el reportaje "El poder tiene cara de mujer" que le hace Jairo Straccia a Pablo se lee:

“El que se pelea con Clarín deja de ser periodista”, comentó algún trabajador de prensa en una universidad pública hace unos años. El pánico de revisar la actuación del grupo o de sus principales referentes empresarios no tiene paralelo en el país. No sólo los empleados de los incontables medios informativos dejan de lado esta posibilidad, sino que en gran número, desde todos los espacios se obvian las maniobras y conductas que hechas por cualquier otro sujeto habrían sido motivo de informes especiales. El temor al cuco se llama “silencio”.

Ni siquiera Fontevecchia actuó contra su otrora archi-enemigo Clarín en el enfrentamiento contra el Gobierno, sino que le fue a la par, como un sabueso disciplinado en busca de la presa para el amo, a pesar de que recién salido el fenecido primer diario Perfil, los avisadores recibieron una oferta por la exclusividad, por lo que Perfil se quedó sin avisos, lo que lógicamente precipitó su caída, trayendo el desastre para centenas de trabajadores.

Hay que buscar el libro "La Noble Ernestina". Extrañamente, el aviso de Internet de la Librería Santa Fe, parece desalentar la compra, "equivocando" el anuncio de su temática. El aviso no dice que la investigación del autor revela cómo una bailarina de flamenco se ha convertido en el peso más pesado del empresariado local, y cuáles son las consecuencias de un camino tan arrasador, y que una editorial que le diera el respaldo a semejante obra en esta Argentina de la dependencia, fue posible gracias a la existencia de la cooperativa editora Astralib, y de la imprenta Chilavert, recuperada por sus operarios. Lean ustedes lo que dice el aviso en su lugar. Es muy sugestivo.
Eva Row

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3 de agosto de 2008

Chacareros más, chacareros menos


Palabras más, Palabras menos, se llama ese programa de Tenembaum y Esloto por TN.
Estaban pasando una filmación de la La Rural. Un chacarero dice: "encontramos el glifosato que es el veneno para sacarle la peste a la soja, ahora falta encontrar el veneno que saque la peste del Gobierno".

Sale enseguida en vivo, la cara de Tenembaum que dice, "qué cosa, si uno pone una cámara en La Rural, siempre aparece uno que dice estas cosas, y dos que lo aplauden". Asì que, son tres los promotores del odio del campo al Gobierno, según la extraña miopìa de Tenembaum.

Me hace acordar a un episodio inolvidable, durante el Proceso:

Frente a la càmara del noticiero estaba Daniel Mendoza. Un preso se había fugado de la càrcel de Devoto, y habìa andado entre los techos y penetrado en varios departamentos. Daniel Mendoza entrevistò a una señora cuyo departamento habìa sido visitado por el pròfugo. Ante la pregunta de si se asustò al ver al preso fugado, ella contestò que no, que parecìa un hombre muy asustado, que le habìa contado que lo torturaban y vivìan en condiciones miserables. Acto seguido la càmara abandona la imagen de la mujer y el periodista dice: afortunadamente estas cosas no pasan en "nuestras càrceles".

Chacareros más, chacareros menos.
Eva Row

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Pino Solanas, su política buitre y la resolución de Ballesteros

EN QUÉ CONSISTE LA POLÍTICA "BUITRE" DE SOLANAS 9/01/2010
Buitre, porque para conseguir el poder se alía estratégicamente con la derecha como un comensal, y la alienta al proceso de destruir al Gobierno creyendo poder así alzarse con el poder al fin de la destrucción, porque confía en que su discurso más verborrágico e incendiario que el de la misma derecha, va a poder eclipsarlo y finalmente va a poder liderar el último tramo de la destrucción y alzarse con el poder.
Leer el post..
RESUELVO: 1) SOBRESEER DEFINITIVAMENTE en la presente causa N° 14467(expte 7723/98) en la que no existen procesados (art. 434 inc. 2° del Código de Procedimientos en Materia Penal) 2) REMITIR copia de la presente resolución (mediante disco) y poner las actuaciones a disposición de las HONORABLES CAMARAS DE SENADORES Y DIPUTADOS DEL CONGRESO DE LA NACION para su consulta o extracción de copias de las piezas procesales que se indiquen a los efectos que estimen conducentes. TEXTO DEL FALLO Leer comentarios

Cuentos de vida

12/02/2008 EL HOMBRE DEL PODRIDO TORNILLO(cuento)
Voy caminando sin mucho apuro para abrir mi óptica. Desde lejos veo que alguien que no conozco está frente a la puerta. El hombre consulta el reloj en su muñeca. Cruza los brazos sobre el pecho. Levanta la cabeza hacia el cielo. Baja luego la cabeza y mira sus zapatos. Descruza los brazos y mete las manos en los bolsillos. Termina la secuencia espasmódica descansando su esqueleto sobre un auto estacionado, mirando la puerta cerrada de la óptica. Vuelve a mirar el reloj. Sigue...
22/02/2010 - UN ÁNGEL EN COLECTIVO (relato)
Yo estaba tan embarazada, que había pasado la fecha de parto y mi familia me cargaba con la siguiente pregunta ¿y cuándo vas a parir? Y yo me reía, esperando que la naturaleza se ocupara en cualquier momento de que llegara mi bebé.
Lady D también estaba embarazada de su primer hijo. El papá de mi hijo decía que nuestro bebé tenía mejor ajuar que el hijo del Príncipe Carlos. Eran épocas de todo importado, y yo, eufórica por mi maternidad, había comprado el mejor cochecito de Harrod's y las ropas y utensilios para bebé, de lo más hermosos que encontré. Leer completo...
06/03/2008 - LOS GLADIOLEROS (cuento)
En el baño empezó a gotear la ducha. Hace de esto cinco años. Llamé a uno de esos brujos de la humanidad que atesoran saberes aquilatados y añejados en paneles de roble, uno de esos que miramos las mujeres agachando la cabeza, reconociendo nuestra inferioridad por efecto de la prueba contundente.
El plomero, que aparece con su bonete inmenso sobre el cual tiene una estrella, trae consigo herramientas que como la varita mágica, sólo obedecen a su secreto conjuro. La casa es un poco vieja, me dijo al irse, la próxima vez no le va a poder cambiar el cuerito a la canilla, va a tener que cambiar los caños. La sentencia estaba echada.
Cinco años después, es decir, ahora, se volvió a romper el cuerito y volvió a gotear la ducha. Leer más...
9/10/2008 - LOS JUDÍOS Y LOS REYES MAGOS (cuento)
Era la mañana del 6 de enero de 1954. Verano. En ese año yo iría al colegio por primera vez. Era la hija mayor de un matrimonio de judíos polacos inmigrantes. Teníamos un local de comercio seguido de vivienda, como había entonces. En el local, estaba mi papá. En la cocina de la vivienda, estaba mi mamá haciéndome el desayuno. Mis dos hermanitos, de 3 y 4 años, estaban aún en las cunas. Yo desayuné, y como hacía todos los días, salí a la calle a jugar con mis amiguitas. Serían las 10 de la mañana. Salgo a la calle y lo primero que veo es que todas mis amiguitas están juntas, y tienen algún juguete en la mano. Me extrañó muchísimo.
La Susi, mi mejor amiguita, tenía una enorme muñeca de trapo que yo no conocía, y la abrazaba y la ponía en el suelo a caminar, y la muñeca blanduzca se bamboleaba sacudiendo las trenzas rubias de hilos de lana de tejer.Leer Más...
16/09/2008 - MI LIBRO DE LECTURA DEL 55 (cuento)
El 16 de septiembre de 1955 yo tenía siete años, y estaba en "primero superior" (hoy segundo grado) de la escuela primaria.
La Revolución Libertadora trajo un cambio a la Escuela. Desaparecieron los carteles que cubrían las paredes en su parte superior tocando el techo de mi aula. De letras inmensas, decían "Segundo Plan Quinquenal-Perón cumple-Evita dignifica". La palabra "quinquenal" me encandilaba con sus sonidos juguetones, y no entendía bien qué quería decir "dignifica".
La presencia de Perón y Evita se trocó por paredes ascépticas, vacías, que me impresionaron cuando volví a la Escuela, después de unos días de asueto. El retrato de San Martín lucía ahora solitario y único símbolo del aula, como frío testimonio en blanco y negro de una historia lejana, sin la companía de aquellos carteles de colores alegres, de fondo amarillo y letras rojas, que representaban cosas del presente. Leer más...
13/11/2008 - GUEFILTE FISH (cuento)
Como yo soy la intelectual de la familia, mi cuñada Rivke me tiene envidia. ¿Qué creías? Te voy a contar lo que pasó. Era Rosh Hashaná y mamá invitó a hacer fiesta en su casa. Yo no le dije que no, ¿qué, acaso quiero cocinar para diez personas? Si a ella le gusta, que lo haga ella. El día que no esté mamá, va a ser otra cosa. Ahí voy a tener que cocinar yo, porque no voy a esperar que mi cuñada aprenda a cocinar, ni voy a comer esas porquerías que hace que no tienen gusto a nada.
Bueno, te estaba diciendo. Resulta que me puse a leer la historia del guefilte fish, en un libro antiguo de cultura idish. Vos sabés que a mí me gustan los libros, no voy a dejar de leer libros sólo para que mi cuñada no se sienta mal. Entonces leí que el guefilte fish estaba formado por tres distintas clases de pescado por una razón. Yo siempre me pregunté cuál serìa la razón de que fuera necesario hacerlo de distintos pescados. Leer más...
24/12/2008 - UN CUENTO DE NAVIDAD (cuento)
A pesar de ser judía, celebré Navidad mientras duró el matrimonio con el padre de mi hijo, que murió en el año 1994. Era gallego, socialista y agnóstico, pero le encantaba la Navidad, una costumbre que su madre engalanaba con una enorme Empanada a la Gallega que quedó en la memoria de sus cinco hijos. La Empanada a la Gallega de Doña Encarnación, a quien no tuve el gusto de conocer porque llegué tarde a la vida de esa familia, se repetía cada Navidad, con el consiguiente comentario obligado, “nada que ver con la que hacía la vieja”.

Mi nene era muy chiquito, recién ese año se había dado cuenta del personaje de Papá Noel. Su papá se disfrazaba y hacía las delicias de todos los chicos. Le habíamos dicho que iba a venir Papá Noel, con una bolsa de regalos. Leer más...
04/05/2008 - BUNGE ME SALVÓ LA VIDA (relato)
Bunge me salvó la vida con el mismo extraño mecanismo con el que mi hermanito descubrió la palmeta. Primero cuento la historia de mi hermanito. Después retomo con Bunge.
Capítulo 1. El extraño caso de mi hermanito y la palmeta
Un día apareció Raid.
Un aviso novedoso decía por televisión: ¡con la palmeta NO! ¡Llegó Raid! y aparecía en un dibujo animado, una palmeta estrellando insectos en la pared enchastrada de moscas aplastadas, y luego una señorita disparando el Raid por el ambiente. Mi hermanito y yo estábamos mirando televisión, y ambos nos asombramos. Leer más...