Los textos se abren completos sin cambiar de página, clickeando "Leer completo"

23 de diciembre de 2009

El Año: la más feliz decisión sobre las medidas de las cosas

Q
UE
STE
AÑO
PODA
MOSVE
RCONM
ASCLARI
DADPARA
NOPERDER
DEVISTALA
SCOSASMÁSI
MPORTANTES

¡¡¡
¡¡¡
¡¡¡




La única manera que tenemos de asirnos de las cosas, de tomarlas, es primero que nada ponerles nombre.
El proceso que comienza con la puesta de un nombre es el de identificar. Identificar es poner la cosa en evidencia, pero sólo se pone en evidencia una cosa respecto de otra. Siempre que hay una cosa, esa cosa tiene un fondo, o tiene otra cosa a su lado de la cual la tenemos que distinguir.
Lo que observamos siempre es un panorama completo de forma y fondo. No hay formas sin fondo. No hay cosa que no esté relacionada a otra cosa.
Y luego de ponerles nombre a las cosas les tenemos que adjudicar una categoría. Esa cosa deja entonces de tener su nombre, metida dentro de una categoría donde todas las cosas son iguales en algo. Cuando la busquemos, vamos a saber encontrarla buscando primero en su categoría. La vida está rodeada de miles de millones de cosas, y si sólo las identificáramos por su nombre, no podríamos encontrarlas cuando las buscamos en la memoria.
Lo mismo que en la vida física, es en una casa. Hace falta poner orden en una casa para poder ir a buscar las cosas que necesitamos. No ponemos las medias en un cajón de la alacena de la cocina.
Las cosas que pertenecen al mundo físico, luego se integran al mundo abstracto de las imágenes que refieren a ellas, y se acumulan por categorías en la memoria.
Las categorías otra vez son imágenes de cosas, pero cosas que no existen en el mundo físico, que no refieren sino a una imagen abstracta. También les ponemos nombre. Y así vamos ordenando el pensamiento, y podemos razonar, y sacar conclusiones poniendo en marcha el mecanismo de la lógica.
El Tiempo es un componente de la vida real, lo vemos transcurrir como un río, cambiando las formas de las cosas reales, moviéndolas de lugar, apareciéndolas y despareciéndolas.
Al Tiempo tuvimos que ordenarlo. Para eso tuvimos que dividirlo y subdividirlo. Y las subdivisiones crean unidades de medida del Tiempo, cada una incluida dentro de otra. Así nació el Año.

Pasamos de Segundo en Segundo sin darnos cuenta, los Segundos se nos escapan de las manos, como el agua. De Minuto en Minuto, a veces con inmensa lentitud cuando esperamos un acontecimiento importante, pero casi siempre se nos van sin darnos cuenta. A veces las Horas también se nos escapan. Pero éstas son más visibles, determinan el ritmo de un Día con presencia viva. La marca de la Hora del Día es la medida más fuerte que determina el transcurso de nuestra vida rutinaria. Vivimos entre las Horas del Día, entre las Horas de cada Día. Lo que tenemos en la muñeca es un reloj, no un calendario. El calendario puede quedar en la pared. En la muñeca necesitamos un reloj que marque las Horas.

Así siguen Día, Semana, Mes, Año, Quinquenio, Decenio, Siglo, Milenio,....Año luz.

El Año tiene, entre todas las medidas, un valor simbólico muy importante. Asentado en el ritmo de las estaciones, tiene una virtud, tenemos memoria de los acontecimientos más importantes que determinaron nuestra vida reciente, que tienen significación para lo que hemos llegado a ser. Siempre el Año nos determinó un cambio en el relato de nuestra historia personal. En un Año pasan cosas que cambian nuestra vida.

Además el Año nos vincula a las otras personas en términos de mayor cantidad. Los Minutos son nuestros, las Horas son compartidas con nuestro entorno cercano, los Días y las semanas y los meses también. Pero el Año nos vincula a nuestra ciudad, a nuestro país, a nuestro continente, y a toda la humanidad.

En el transcurrir de los meses uno mira para adelante. Al final de un Año uno mira para atrás. Y uno mira al mundo propio vinculado al mundo entero tanto como a sus secciones físicas más próximas.

El mirar para atrás exige un detenerse. El detenerse para mirar para atrás provoca la reflexión, el balance y eso crea emociones. Es como cuando subimos una montaña y habiendo subido un trayecto largo, aún sin llegar a la cima, miramos hacia abajo y tomamos conciencia de cuánto hemos subido hasta ahora.

El detenerse y mirar para atrás se continúa con la inmediata mirada para adelante. Detenidos, la mirada para adelante resulta casi siempre alentadora (para los que tenemos los mínimos medios de seguir viviendo). El futuro se nos presenta como un territorio de conquista. Y en él ponemos la imagen de la felicidad.

Por eso nos tomamos en cuenta unos a otros cuando termina un Año. Por eso nos acordamos de todos los amigos, de todos los compañeros de trabajo y hasta de los parientes más lejanos. Por eso tomamos en cuenta a la humanidad entera. Por eso nos deseamos felicidades, y que todo lo bueno, que todo lo mejor ocurra, precisamente el Año que se inicia.

Por eso, lector de este blog, te deseo que este Año que comienza sea el más dichoso de todos los que has vivido hasta ahora, y te lo deseo del modo más inteligente, del que aniquila al egoísmo infame con el que muchos transcurren por la vida sin mirar al otro que la comparte. Porque si a vos te pasa eso en este Año, seguro que a mí algo bueno también va a pasarme, ya que estamos juntos en la vida, en un lugar que nos vincula, sea próximo o lejano, y juntos transcurriendo en el mismo Tiempo.

La división del Tiempo por Años es la más feliz de todas las decisiones sobre las medidas de las cosas.

Leer completo...

19 de diciembre de 2009

El video de Rossi del 20 de diciembre



Leer completo...

LOS INTENDENTES DE CÓRDOBA QUE VIAJARON CONMIGO A ISRAEL

¿Se acuerdan que les conté de los intendentes de Córdoba que viajaron conmigo en el avión ida y vuelta a Israel? Acá está la nota que salió en la página de la Gobernación de Córdoba informando sobre el viaje. El primero que me encontré a la vuelta en el lugar para fumar del aeropuerto Ben Gurión, era el Secretario de Gobierno Fernando Coiset, es el canoso de barba, un encanto de persona.






Leer completo...

18 de diciembre de 2009

BÁRBAROS: LA MIOPÍA NO SE CONTRAE !!!


Ya sabemos qué es el terrorismo mediático político, desinformativo, operativo, manipulatorio disfrazado de ideológico o de imparcial, ocultando los intereses meramente mercantiles. Pero, por si quedara alguna duda, acá podemos ver claramente cómo se manipula a la población con fines que no pueden ser informativos, sino traslúcidamente mercantiles.

Si vos leés esta noticia salida en Clarín ayer, y la misma noticia recogida por Infobae el día de hoy, puede que te llenes de pánico, más que nada por tus hijos. Pero el asunto es falso, y yo puedo darme cuenta de ello, sólo porque soy óptica con título de la UBA.

Quedarse tranquilos, no hacer nada, no entrar en pánico. La miopía no puede de "contraerse" por usar la computadora, o por estar encerrado y no salir a pasear, ni por leer mucho de cerca, ni por leer con poca luz, ni por estar expuesto a ningún tipo de rayos que provienen de las pantallas del televisor o la computadora. La miopía es genética, y su evolución está determinada también por la genética. NADIE SE PUEDE "VOLVER" MIOPE POR HACER ALGUNA COSA ESPECIAL CON SUS OJOS.

El artículo de Clarín, que fue traducido no se sabe de qué artículo original, dice que las estadísticas anuncian un "aumento de la miopía" en la población, registrado comparando el período 71-72 con el período 99-04. Entre otros opina una tal Susan Vitale de un tal Instituto Nacional de los Ojos de EEUU. Busqué a la tal Susan Vitale para ver si existía, y la encontré en el tal Instituto, pero no encuentro el artículo ni la estadística, tal vez ustedes puedan hallarlo acá:

http://www.nei.nih.gov/intramural/biometry.asp#pubs

Dice el artículo de Clarín, que la tendencia "se repite en muchos otros países", pero no proporciona información sobre qué países y sobre dónde pueden comprobarse esas estadísticas que avalan los dichos tan curiosos. Y sigue diciendo que eso lleva a "los oftalmólogos" a preguntarse qué es lo que estaría "causando" ésta "declinación en la visión de los seres humanos", frase de un dramatismo que de ser real la estadística y la sospecha de agentes desconocidos provocando la miopía, sería poco menos que irresponsable alarmar así a la población y de ser fraudulentas merecería un escándalo.

No dice quiénes son esos oftalmólogos, y cómo es posible que se hicieran una pregunta tan absurda. Luego continúa con que "algunos oftalmólogos", sin decir quiénes, "sospechan" que es por el tiempo de trabajo frente a la computadora y la baja en el tiempo al aire libre, cosas absurdas al punto de la indignación para alguien que entiende, y que al que se entrega a la confianza que le merece un medio informativo, pueden hacerle llenarse de miedo, dado que toda la población tiene un pánico permanente a la ceguera. Bien, se trataría entonces sólo de "sospechas", menos mal, sospechas que no resisten un título de oftalmólogo.

También se cita a un tal Dr David Friedman, del que se dice que "no" participó de esta investigación, pero sin embargo dice que "no está del todo claro por qué ocurre ésto". Muchas gracias por el aporte. Claro que si el hombre es oftalmólogo puede no resultarle clara alguna cuestión estadística, no es para andar divulgándolo, a menos que se quiera hacer creer en un extraño peligro fuera de los cánones de la comprensión humana.

Si esas estadísticas fueran ciertas, supongamos que lo fueran, supongamos que se hubiera detectado mayor miopía en la población, la inmediata respuesta criteriosa al interrogante es sencilla: eso significa que la población recurre mucho más a la visita del oftalmólogo que lo que lo hacía cuarenta años atrás, lo que implica registrar más casos de miopía que antes. La gente antes consultaba menos al oftalmólogo porque la conciencia de la salud ha aumentado, porque la visión perfecta no era tan requerida antes como ahora, cuando la mala visión no estaba tan puesta en evidencia, porque ahora se requiere una buena vista para muchas tareas en las que interviene la computadora.

Años atrás, había muchas más personas dedicadas a oficios varios, donde la visión no se ponía tan a prueba, oficios que no existen más, que fueron reemplazados por la fabricación computarizada, por robots, y la población fue derivada a tener empleos administrativos, o de venta, sobre todo en el área de servicios, que aumentó su participación en el mercado. Y todo, todo se hace con la computadora. Hasta las máquinas agrícolas necesitan ser programadas, cuando antes la tarea agrícola la hacía un peón de campo, que podía pasar la vida entera sin darse cuenta de su miopía.

Lo que es un efecto es tomado como causa. La computadora pone en evidencia los defectos refractivos del que la usa, de ninguna manera es ella la causa de esos defectos. La confusión es intencional y perversa. ¿Cuál es esa intención?

¿Se imaginan ustedes qué sucede después de que los lectores leen ese artículo? Todo el mundo se dispara a visitar al oftalmólogo. Y un mundo de negocios se pone en movimiento, además de que un montón de plata se deriva a ese sector. Miren si no, en la sección contigua de enlaces patrocinados, que aparece la oferta de servicios de oftalmología para la miopía. Copio el aviso que aparece al pie del artículo.

Enlaces Patrocinados
Miopía
Últimos avances en tratamientos para la Miopía. Centro de Ojos
www.cosi.com.ar

Un párrafo adjudicable al autor del artículo, cuyo nombre brilla por su ausencia, dice: "Se cree que el factor hereditario influiría mucho en el riesgo de contraer la miopía". Pero el tal Dr Friedman dice "que los factores ambientales también inciden, y que leer por largos períodos de tiempo puede modificar la forma del ojo, que mirar de cerca hace que el ojo se vuelva más largo". No es cierto que "se crea que el factor hereditario influye", sino que está comprobado, que no hay ninguna duda de que es así, y nadie que sea oftalmólogo podría usar semejante forma de expresarse, como tampoco podría expresarse un oftalmólogo usando la palabra "contrae" refiriéndose a la miopía, como si ésta pudiera "contraerse" de la manera que uno contrae una gripe, por contagio o por factores exteriores. LA MIOPÍA NO SE CONTRAE.

Que los factores ambientales también influyen en la miopía es otro absurdo, tanto como que el ojo se alargue por mirar de cerca por largos períodos, lo que hace sospechar que este artículo es un fraude liso y llano. Lamentable. Prometo seguir investigando, como dicen los políticos, hasta las últimas consecuencias. ;)

Leer completo...

17 de diciembre de 2009

Hamas le hace cosquillas a Israel


Este post no es de Eva Row, sino de LuisK, nick que usa un comentarista y apreciado contribuyente de este blog, que en un nuevo comentario al post anterior, pone luces a un tema de un modo muy contundente y sustancioso. Ahondemos en este post, que nos abre un camino muy iluminado. Eva Row

Dice Luisk:

No quisiera darme por vencido y dejar que se vaya para otro lado el nùcleo del anàlisis.

La intención del comentario era que esas declaraciones agresivas y grandilocuentes de Hamas, en la lìnea Ahamdineyad, son funcionales a quienes quieren instalar un Gran Israel, con los palestinos fuera de sus fronteras o encorsetados territorialmente como si se reeditara un règimen de apharteid, similar al sudafricano.

Y nada mejor para enmascarar esa meta, que colocarse en vìctimas y evocar la Shoa, de manera que quienes contradicen estas manifestaciones, puedan ser calificados como antisemitas, judìos renegados o que se odien a si mismos y todas esa etiquetas que pretenden inhibir el pensamiento humanista en el anàlisis de estos conflictos.

Algunos ideòlogos de aquella teorìa de la cual se distanciaron por advertir hacia donde llevaba, como un ex ministro de Economìa de la derecha, Dan Meridor quien apuntò que paradojalmente,si algùn dia los palestinos se rindieran y reconocieran que toda la tierra es de Israel, en ese momento desaparecerìa como Estado democràtico el antiguo proyecto sionista.

Una minorìa decreciente de judìos tendrìa que encontrar la forma de coexistir y gobernar una nación con una mayoria creciente de palestinos.

Este es modestamente, a mi entender, el hecho que se oculta dentro de este fárrago de declaraciones y medidas que mantienen a Gaza bloqueada y a sus habitantes sitiados y a Cisjordania, sujeta a intentos y efectivizaciones de ocupaciones coloniales de colonos y uso deliberadamente la redundancia para que no se escape la esencia de esos asentamientos tan controvertidos.

Que Hamas no reconozca a Israel, le hace cosquillas a una potencia que lo que no reconoce es a las resoluciones de las Naciones Unidas que la obligan a volver a las fronteras anteriores a 1967, que no reconoce a la Corte Penal Internacional para no ser juzgada por crìmenes de guerra, que vota en solitario junto a EEUU por mantener el bloqueo a Cuba y que està alineada de tal forma en su proyecciòn geopolìtica que cada vez que uno de estos tipos abren la boca, miles de micròfonos y cables estàn listos para pasear por el mundo esos exabruptos que facilitan la subsistencia de esta guerra crònica y el alejamiento de las posibilidades de paz y la existencia de dos Estados.

17/12/2009 07:36:00

Leer completo...

16 de diciembre de 2009

¿Hammas lucha contra el colonialismo?¿Israel quiere la paz?


Con el aporte de un comentario de luisk, llegamos a un punto muy clave, que vale la pena pensar. La afirmación es que Hammas, con sus verdaderas "fanfarronadas", de echar a los judíos del territorio, termina sirviendo a los propósitos expansionistas de la derecha israelí. Quiero analizar esa afirmación. En principio parece todo muy obvio. Se vé claro el círculo perfecto. Pero es pura apariencia. ¿Es verdad que a Hammas le sale mal su fanfarronada?

En principio mirando un poco dos bandos cualquiera de poder y fuerza muy desigual, la fuerza es la que determina ante el observador quién es el victimario, la minusvalía es la que determina quién es la víctima, y las razones en juego quedan eclipsadas. Es sencillo viéndolo en un matrimonio donde las razones de una pelea se eclipsan cuando el marido termina dándole una paliza a la mujer. Cuanto más dura sea la paliza, tanto menos importan las razones que la originaron. Hammas juega el papel de víctima, y las acciones militares de Israel se lo regalan.

Las razones expansionistas no dependen más que de una lógica de sistema. Las lógicas del sistema capitalista son como las de la naturaleza, nadie se ha enojado nunca con el mar porque haya inundaciones. Lo que hace el ser humano es poner diques, no pierde tiempo en pedirle al mar que se porte civilizadamente. ¿Y qué es un dique? Es fuerza en sentido contrario al de la inundación. Claro que si el mar pudiera quejarse lo haría señalando los diques como una "provocación". Ante los ojos del observador, el ataque de Hammas no resulta una provocación, sino una excusa que le sirve a Israel para justificar la guerra y detener las negociaciones de paz.

La acción de Hammas, no queda a los ojos del mundo como la acción de un "fanfarrón", sino como la de una víctima, pobrecita. De esa manera la operación política le sale redonda. Gana prestigio de luchador anticolonialista, mientras encubre el mantenimiento del statu quo, lo que es su verdadero interés. Hammas no "hace mal las cosas", sino que las hace bien para lo que se propone. Porque Hammas es un agente del capitalismo árabe, que mantiene sumergida a la población en la miseria, permitiéndole sobrevivir con dádivas para la comida, y con una mística sobre su liberación de un enemigo colonial, en un entretejido de gente que necesita unos de los otros para mantener ese sistema comunitario, dentro del que debe haber forzosamente privilegios para los líderes, que no estarán muy dispuestos a perder. Hammas no es una coooperativa.

El Estado de Israel, si quisiera la paz, debería negociar con Abbás, aunque no represente a todos los palestinos, aunque Hammas no se le subordine. Tiene que llegar a un acuerdo sobre límites de frontera fijos e inamovibles, y hacer acuerdo de relaciones económicas que hagan viable la economía palestina. Terminado un acuerdo, el mundo miraría con antipatía a Hammas. Pero al Israel que es proyecto de la derecha le viene bien la acción de Hammas que le "proporciona" la excusa para mantener el statu quo, porque el Estado de Israel, gobernado por los intereses nortemericanos, no tiene problema en seguir así. De hecho alguien dijo que en Israel hay más víctimas de accidentes de tránsito, que víctimas por acción de Hammas.

Hay muchos israelíes dispuestos a hacer un acuerdo de paz, pero hay otros que no, como el que mató a Rabbin que representa a un sector del Israel fanático, fundamentalista y teológico, que no participó en la creacióon del Estado de Israel, pero que sin embargo hoy va avanzando cada vez más sobre ciudadanos atrapados en su arbitrio. Estos fundamentalistas teológicos aparecen a los ojos de los judíos incautos, como los guardianes de la Torá, pero en realidad, no son más que la careta del capitalismo indómito, salvaje, inhumano, el mundo de los intereses sin bandera, sin otro dios que la renta.

Por otro lado Hammas también actúa por razones de sistema al sostener el estado de guerra. Hammas ampara y desarrolla un sistema de vida comunitario que se nutre del dinero de los árabes sobre el petróleo, que manteniendo el conflicto mantienen las desigualdades dentro del mundo árabe, cumpliendo el papel de guardianes de la seguridad del patrimonio de las clases opulentas, que pueden dormir tranquilas por ahora. Igual que los teológicos israelíes, éstos de Hammas, tienen la careta de luchadores contra el colonialismo, cuando en realidad lo que hacen y dicen, es una excusa para mantener una sociedad atada a sus jeques.

Los capitales de los jeques árabes que terminan en Hammas diciendo luchar contra el colonialismo israelí y los capitales norteamericanos de los que dicen defender la Torá, están jugando acá su sucio juego, disfrazándose cada parte en el conflicto con falsas declamaciones ideológicas. Ni a los defensores de la Torá que avanzan sobre territorio árabe les importa la Torá, ni a los a los de Hammas les importa la lucha contra el colonialismo.

Entonces, ¿por qué nos vamos a asombrar de que Hammas haga "fanfarronadas"? Si justamente así impide que se haga la paz.

Hay que sacar del medio tanto al falso combatiente contra el colonialismo que se llama Hammas como a los falsos defensores de la Torá, y sentarse a hace la paz entre individuos civilizados para luchar juntos contra un enemigo común, que tiene a la guerra como negocio permanente.

Leer completo...

11 de diciembre de 2009

Mi hermana Golde y yo-Impresiones sobre Israel


Mi hermana Golde y yo

Creo que a ella, estoy segura, le hizo muy bien que yo fuera a verla, pero nunca me imaginé lo bien que me haría a mí.

Debe ser espantoso quedarse solo en el mundo sin nadie de la propia familia, sin los hermanos, los padres, los abuelos, los primos, los tíos, cuando uno los tuvo y no murieron de muerte natural sino que desparecieron del mapa. Y que de pronto alguien de su sangre venga a estrechar lazos debe ser un pequeño bálsamo. Tengo una hermana que vive en Buenos Aires, puede decir ahora Golde a sus conocidos. Antes también podía decirlo, pero sentía que estaba ocultando que no había lazos reales, y creía que la hermana no tenía interés en establecerlos. Porque también cree que nuestro padre no tuve interés en verla, y no lo perdona.

En cierto momento de la última reunión, cuando estábamos hablando todos a corazones abiertos, Golde, llena de satisfacción y sonriendo como con picardía, dijo refiriéndose a mi padre: sigo pensando que él debía haber "vendido sus pantalones" para venir a verme. Insisto en que lo dijo graciosamente, como diría una criatura que no renuncia a un capricho. No mostró rencor ni dolor, mostró dignidad, lo dijo por dignidad, ya no por dolor del desprecio, porque me tenía a mí ahí para curarse de las sospechas del desprecio. Entonces yo le contesté en el mismo tono gracioso que usó ella, "bueno, yo vendí mis pantalones para venir a verte," como diciéndole que ya era hora de cerrar las heridas, y ella asintió con un gesto de la cabeza como diciendo "así es".

Pero a mí me hizo tan bien como no sospechaba. Volví como habiendo saldado una cuenta que me condenaba. Me saqué un peso enorme del alma. Hice mi parte. Y me independicé de lo que hizo o no hizo mi padre. Yo cumplí con ir a conocerla, que es lo que ella quería, y la he homenajeado todo el tiempo hablando de lo orgullosa que estoy de su historia. Le mostré este blog, le mostré los comentarios, se los traduje, y se sintió muy halagada, se sintió muy importante para mí.

Hoy puedo mirar la vida con más tranquilidad, alcancé una completud que nunca había tenido.

Mis impresiones sobre Israel

Nadie puede pensar que yo pueda tener impresiones de valor sobre un país que visito en 10 días, y no yendo de turista. Lo único que puedo decir, es que desde mi particular punto de vista, (que irrita a los judíos que hoy se las dan de sionistas porque Israel es una potencia, pero cuando era un páramo el sionismo les era ajeno), siento que ha sido una desgracia que un pueblo europeo, de Occidente, haya tenido que ir a parar a un territorio metido en oriente medio, con sus características tan ajenas a la evolución cultural de Europa. Cuando miro a los judíos europeos metidos entre los árabes veo un despropósito muy grande de la historia. Ahí no puede haber sino problemas para alguna de las dos composiciones culturales. Y el problema lo tiene siempre el sector más sumergido económicamente.

Me pregunto qué hubiera pasado si el enfermo de Hitler no hubiera hecho lo que hizo con los judíos en Europa, que bien habría podido hacer la misma guerra sin tomárselas contra ellos, porque no tenía ninguna necesidad, como ocurrió en la Primera Guerra que los judíos lo pasaron tan mal como cualquiera, pero no se los llevaron en masa de sus casas.

Me pregunto si el idish hubiera desaparecido. Y me contesto que seguro que no, pero que el judaísmo europeo se hubiera mantenido menos segregado interiormente y que estaría integrado felizmente a estos tiempos de democracia donde los derechos de las minorías se hacen efectivos. Imagino a Europa con sus judíos inmersos en el desarrollo que tuvo posteriormente a la guerra con Alemania, y los veo modernizados e integrados mucho más a la sociedad de lo que les permitieron en los dos milenios anteriores. Los veo ciudadanos efectivos participando de toda la vida común, como sucede en América, con el antisemitismo en el recuerdo.

De no haber sido por Hitler y por el antisemitismo de toda Europa en esos tiempos, el Estado de Israel no hubiera existido y el problema palestino no hubiera existido. Pero francamente no les dejaron opción. El Estado de Israel se tuvo que crear porque no había otra. Los judíos sobrevivientes, terminada la guerra, no podían ni volver a sus casas ocupadas por sus vecinos cristianos, y los gobiernos de los distintos países lo único que querían es sacárselos de encima. NO quedaba otra. Y tampoco les fue fácil crear el Estado, tuvieron que luchar mucho para tener un territorio sobre el planeta donde no fueran objeto de masacre. Y los árabes les hicieron la guerra al otro día de declarado el Estado por las Naciones Unidas. Los árabes no aceptaron la partición del territorio, no quisieron declarar un Estado propio en ese momento. Y sí, los judíos los corrieron, los echaron, les ganaron la guerra.

Nosotros, los argentinos, también les hicimos la guerra a los ingleses por nuestro territorio en Las Malvinas. A nosotros también nos ganaron la guerra y nos echaron. Claro que no nos echaron de nuestras casas, eso sería otra cosa. Pero nosotros, los argentinos, sí echamos de sus casas a los pueblos originarios, les robamos sus tierras y matamos a los que pusieron en contra, y "limpiamos el territorio" más allá del Río Colorado en la Campaña al Desierto que no estaba desierto sino poblado por indígenas. Y mantuvimos y mantenemos a los pueblos originarios que viven todavía en el Norte relegados y hambreados, en la miseria, sin ningún plan de integración a la sociedad común. No hay diferencia con lo que hizo el Estado de Israel.

La constitución de un Estado Nacional burgués, siempre es sobre una guerra de independencia y contra todo el que se oponga en el camino. No estoy disculpando a nadie. Los hombres tienen un margen de acción en las posibilidades reales. Y son todos muy crueles y sanguinarios. Pero no había ninguna necesidad de echar a los judíos de Europa, y a los europeos les cabe más culpa de la creación del Estado de Israel y los sufrimientos de los palestinos, que a los propios judíos. Yo sigo insistiendo en que se hagan cargo todos del problema que se originó con los palestinos.

Hasta aquí llego con mi apoyo a Israel, apoyo la creación del Estado de Israel, haya sido como haya sido, en el lugar que fuera, aunque me hubiera gustado que hubiera sido en otro lado, en Prusia Oriental por ejemplo, en Koenigsberg, territorio con el que se quedó la URSS. Bien podría haberse creado ahí el Estado Judío, pero yo insisto en que la intención fue la de expulsar al pueblo judío del territorio de Europa. El Estado de Israel es el Estado que crearon para sí los judíos expulsados que no consiguieron entrar en otro lado del globo terráqueo.

Lo que sigue en la historia de Israel ya no lo reconozco como propio. No me interesa el idioma hebreo. No me interesa la propuesta cultural de central del judaísmo que ofrece el Estado de Israel. No tengo nada que ver con eso.

Mi identidad judía no tiene nada que ver con la historia "sagrada", por lo tanto no me significa nada emocional el territorio de Medio Oriente, todo lo contrario, nada más ajeno a mí que el Oriente, donde vivió hace miles de años el ancestral pueblo hebreo del que vengo que nada tiene que ver con la cultura europea de los judíos.

Soy atea, como tantos y tantos judíos que vivían en Europa. Sí me reconozco en la cultura del idish y en el modo de ser de un pueblo europeo que no transó con el cristianismo ni el cristianismo transó con él. El pueblo judío europeo que no era para nada homogéneo, tuvo también su expresión en la mayor contribución a la sociedad común, con los mayores valores universalistas de muchos de sus individuos que mejoraron la vida humana toda, no sólo la de los judíos. Quién puede no estar orgulloso de tener un Einstein, un Freud o un Marx, un Baruch Spinoza, de un Trotsky, de un Daniel Barenboim, en su pueblo, como frutos dulcísimos de la herencia cultural propia. Quien puede no estar orgullosa de los miles de obreros que formaron el Bund, y de los que lucharon por el socialismo como solución para el antisemitismo. En ellos me reconozco. Me reconozco en el esfuerzo universalista del judaísmo europeo. Me reconozco en un judaismo que contribuye con sus valores a la humanidad.

No participo de la actualidad judaica proisraelí, ni de la actualidad judaica de ninguna especie, porque no hay actividad judaica según yo la quisiera, no existe, simplemente se murió con los judíos en los ghettos y en los campos de concentración.

Defiendo la existencia del Estado de Israel, y lo haría aún no siendo judía, pero por ser judía no tengo por qué hacerme cargo de la política respecto de los palestinos. Ser judía no es lo mismo que ser sionista. Aunque pelotudos como el del Anónimo que me llamó renegada crean que es así, igual que los pelotudos antisemitas que quedan todavía. Como judía no tengo por qué opinar sobre lo que haga un Estado donde no vivo. Yo no voto allá. Aunque sí debo opinar como persona. Y lo que sucede con los palestinos no me parece bien, igual como a Shlomo Shlutzky, que tampoco le parece bien y vive allá.

Ah, me olvidaba. Todo en Israel es muy moderno, hay flores por todos lados, se riegan inteligentemente los canteros a pesar de que no hay agua, y se vive muy bien en general. Se viaja por espectaculares autopistas llenas de orden y no hay carteles de publicidad para no distraer al conductor. Son muy severos con las multas por infracciones de tránsito y se deja cruzar al peatón cuando no hay semáforo. Y va en serio. Todo el mundo cumple con las ordenanzas. Nadie tira un papelito al suelo y no se puede tirar ni una colilla de cigarrillo. No se puede fumar en ningún lado, ni en los autos particulares.
Pero todos los chicos van tres años al Ejército, y cada tanto los padres tienen el "culo envaselinado" porque se van al frente. Eso tampoco es vida.

Leer completo...

10 de diciembre de 2009

Cronología del viaje a Israel. Parte final



Yad Vashem

En Jerusalem fuimos a Yad Vashem. Es el Museo-Monumento Edilicio al Holocausto. Me quedé mucho tiempo en Yad Vashem, ví todo, cosa por cosa. Me quedé y me quedé en Yad Vashem.

Es de una arquitectura parecida a la de un Cementerio. En realidad, creo que la intención del arquitecto debe haber sido que los millones de cadáveres que no tuvieron una tumba, como la mamá y la hermanita de Golde y su abuelo que la salvó, que no están en un Cementerio, tuvieran allí un lugar que reparara la ofensa extrema de morir como animales sin una señal que los identifique.

En principio quisiera con toda mi alma que hiciéramos algo parecido en la Argentina en memoria de los desaparecidos (asesinados). La obra es monumental. Está sobre una colina, y lo rodean extensiones de bosques sobre la depresión que lo circunda. Mirar alrrededor desde las barandas al valle que rodea Yad Vashem, genera la sensación tanto de pequeñez como de grandeza, que con toda intención proyectó el paisajista. Pequeñez por sentirse uno tan sólo una especie más de las de la naturaleza. Y grandeza porque uno está parado en la cima de una colina, y los cientos de miles de árboles parecen subordinarse sin remedio a las alturas en las que estamos mirando. El paisajista quiso hacer sentir en cada uno que viene a Yad Vashem, que los millones de hermanos judíos que yacen en sepultura indigna en las fosas ignotas de Europa nos miran como esos árboles, impedidos de moverse, pero que Yad Vashem los mira y no los olvida y los eleva a las alturas donde coloca sus memorias.

Aún hay algo más impactante para mí, no sé si para otros será tanto como lo fue para mí. Al entrar hay una pared altísima donde se proyecta una película permanente. Esa película fue fruto de un concurso que ganó la mujer que la hizo. Ella juntó pedazos de filmaciones de la vida judía en Europa, de todas clases de vida y las ensartó unas con otras, pedazos de vida en la ciudad, pedazos de vida en el campo, una mujer que mira por la ventana, gente que sale de una sinagoga, una orquesta, un coro de niños, unos jóvenes que bailan, un campesino que lleva un carro...y la película sigue y sigue sin parar volviéndose a repetir las mismas escenas cada vez en otro lado de la pantalla.

Me fui de ahí con la sensación de que en Yad Vashem se hizo posible dignificar la muerte de un pueblo humillado, y suavizar tanto dolor.

El shuk y el Muro de los Lamentos

Otro día volvimos a Jerusalem para recorrer la parte vieja. La verdad es que mi ánimo no tenía el interés turístico que debió haber tenido. No soy sensible al espectáculo para el turismo tampoco. El estilo de shuk me hace acordar a las cuevas de Argelia que se veían en la película La Batalla de Argelia. Me gustaría que la humanidad saliera de esas cuevas, ¿qué sentido tiene comerciar como en un shopping adentro de esas catacumbas con piedras enormes bajo los pies que te pueden hacer resbalar a cada paso? Y bueno, algo compré en el shuk de Jerusalem: una mantilla maravillosa con bordados dorados sobre tul negro, una lluvia para bidet en una ferretería y 100 gramos de comino para hacer empanadas criollas.


Llegué al Muro de los Lamentos cansada de andar por el shuk sorteando piedras enormes, con los pies destrozados, y me senté mirando ese muro y la cúpula del Domo que se ve detrás. ¿No vas a acercarte al muro? Me dijo mi hijo. No hijo, le dije. ¿Para qué quiero acercarme si ya lo estoy viendo? Y él no dijo nada porque sabe la clase de madre que tiene. Lo único que falta que camine 50 metros más de explanada para acercarme nada más que a un muro, ¿y para qué querría acercarme? Le tengo tirria a todo lo supersticioso que se metió en el judaísmo, porque Jaime Barylko me enseñó que lo judío se pelea con lo material como simbólico de cualquier cosa divina. El dios del pueblo hebreo exige que no se sacralice ninguna cosa material, y a ese muro se lo ha hecho un fetiche y me da verguenza de sólo ver ese espectáculo degradante.

Es por esa cosa de no hacer sagrado nada que sea material, que hay Sinagoga sólo cuando están juntos 10 hombres dispuestos a leer los rollos de la Torá, por eso es que la Sinagoga no es el edificio, sino la reunión de las personas. A los cristianos les parece terrible y no comprenden que en la Sinagoga se pueda hablar en voz alta de temas profanos, y que en el edificio de la Sinagoga no exista ningún símbolo referente a dios a quien se reverencie, salvo la letra escrita en los rollos, lo único que es sagrado. Por eso dentro de la Sinagoga uno no siente ninguna unción mística que lo acerque a lo divino, salvo que esté colonizada su mente por la influencia de otro tipo de religiones que no son la hebrea. No existe una sola imagen del dios hebreo, y ni siquiera este dios permitió que se lo llame por algún nombre, como para que no se lo llame del todo. Pero los judíos nuevos entienden cada vez menos de este dios que quiere apartarse de los hombres y que ha insitido rigurosamente en que los hombres deben ocuparse ellos de su propia vida.

Detesto el circo que se arma alrededor de ese muro, con los papelitos metidos entre los ladrillos, vaya uno a saber con qué tipo de pedidos personales, como que gane Boca el domingo por ejemplo, cuando se sabe que el dios hebreo, según me enseñó Jaime Barylko, no escucha pedidos personales sino pedidos del pueblo todo, y no está garantizado que escuche eso tampoco. Sobre todo cuando se sabe, y se supo por centurias, que el dios hebreo es de un sincretismo tan excelso que no establece relaciones personales sino con quien él elige, y al hombre que no es elegido, al hombre que no es Moisés, lo remite simplemente a cumplir las leyes de Moisés, y que ahí encuentre su felicidad sin pedirle a dios nada porque ahí lo tiene todo. En fin. Todos somos cristianos, dijo Barylko, y tenía razón. Como judía que soy y bien entiendo serlo, detesto la mística, la idolatría, las figuras de cera a las que se reverencia y detesto la unción religiosa. Soy atea como mi dios manda, el dios hebreo, el dios más ateísta de la historia humana, el dios que no tiene nombre para que no lo llamen. Mi dios es el de Spinoza, que entendió por dios al ser de todo lo viviente. Mi dios es la defensa de la vida de los hombres, ese es mi dios.

El final de la estadía

Llegó el viernes y se nos hizo otro agasajo de despedida. Esta vez en la casa de Golde. Estaban todos, pero ya con relajada familiaridad, me sacaron temas peliagudos para que les explique. Y por qué ésto y por qué aquello en una reunión de corazones abiertos. Regalos y más regalos, perfumes, ropa y unos enormes abrazos ya muy sentidos de parte de Jaim y de Ami y de los chicos, y me despedí de Golde y le pedí que no vengan al aeropuerto para no llorar y destrozarnos y así se hizo. Pero al otro día que teníamos que irnos, nos llamó Gila para preguntar dónde vamos a estar desde las 12 del mediodía en que teníamos que salir del hotel, hasta las 6 de la tarde en que teníamos que entrar al aeropuerto. Y ahí vino otra invitación a casa de Gila. Pero no para comer le dije. NO, si yo voy a comer y vos a mirar, me contestó. Y llegamos otra vez a lo de Gila, y otra vez una mesa de reyes. Pero esta vez Ami me mostró su obra, y me contó su vida, y salí de ahí enamorada de los dos, de Ami y de Gila. Ami me regaló varias copias fotográficas de sus pinturas que atesoro y pondré en marcos para lucir en las paredes. Nos fuimos la verdad colmados de amor.

Y aquí viene el cuento más gracioso.

Resulta que a la ida en el avión escuchábamos hablar en dialecto cordobés auténtico, lo que significa algo así como la joda completa todo el tiempo. Eran muchos los que hablaban cordobés y andaban haciendo quilombo de acá para allá en el avión, a las risotadas, cuando de pronto escucho que se llaman "compañero", "compañera". Al poco tiempo voy al baño y me encuentro con cinco de ellos que hablan de los gorilas a boca de jarro. ¿Compañeros? les dije señalándolos con el dedo. ¡Compañera! me gritaron todos, y ahí vino mi hijo y sacó su celular y les puso la música de la marcha peronista. Para qué!!! Se pusieron a cantar la marcha a los gritos. Resulta que eran todos los intendentes de Córdoba. Iban los peronistas, pero también los radicales. Los radicales no se hicieron conocer, calladitos y educaditos. Pero los otros largaban su alegría interior. Y estaba también uno que era el Ministro no me acuerdo de qué, me parece que de Gobierno, o del Interior, el que los llevó a todos a Israel a una semana de adiestramiento en cuestiones de Seguridad. En cierto momento me alcanzaron a la boca un micrófono, se ve que querían grabar la aventura de haber encontrado una "compañera" en el avión, y me metieron el micrófono con un Viva Perón! para que yo conteste lo mismo, pero yo contesté Viva Kirchner!, y me pusieron una cara de serios que en seguida comprendí, claro, son de Córdoba, pero no hubo problema, nos repartimos tarjetas deseando volver a vernos. La conocí a la Intendenta de Labulaye o Laboulaye no sé cómo se escribe, una mina espectacular. La cosa que al salir me preguntan cuándo vuelvo, y resultó que volvíamos juntos en la misma fecha.

Así que llegó el día de volver al aeropuerto. Salimos de la casa de Gila, fuimos a devolver el auto y entramos al aeropuerto que estaba medio vacío todavía. Como yo soy una desesperada por fumar y ahí había un salón para fumar y tomar un café, me fui a fumar mientras mi hijo se fue al free-shop a comprar regalitos para la novia y las nenas del orfanato judío donde trabaja. El lugar estaba lleno de israelíes que viajaban a Buenos Aires. Todos discretitos en sus mesitas, fumando y hablando bajito, cuando de pronto entra el Ministro de no me acuerdo qué de Còrdoba, me ve y me grita ¡Compañera! y nos saludamos y abrazamos con alegría, y empezaron a caer los otros intendentes de Córdoba, y les hice lugar en mi mesa, y se sentaron a contarme con esa verborragia y pasión cómo lo habían pasado en Israel, que estaban admirados, que ésto y lo otro. Y de repente cae me hijo, los reconoce y "pela" su celular con la música de la Marcha Peronista, y creánme, fue lo más loco que ví en mi vida, en un recinto cerrado lleno de israelíes, nosotros cantando la Marcha Peronista sacudiendo los brazos, y los israelíes divertidos como pocas veces habrán estado en ese aeropuerto.
Y así me despedí de Israel, cantando "la marchita" con los intendentes de Córdoba en el aeropuerto Ben Gurión. ¿No es un final espectacular?

Leer completo...

8 de diciembre de 2009

Cronología del viaje a Israel




Fui a Israel con mi hijo. Él conoce Israel, habla hebreo y ya es conocido por la familia de mi hermana, lo que me facilitó todas las cosas en un país con un idioma infranqueable: el hebreo, aunque se puede hablar inglés en todos lados. Los carteles son en hebreo, árabe e inglés.

Sacamos pasajes con la línea israelí El Al, que tiene un vuelo directo de San Pablo a Tel Aviv, en un viaje de 14 horas. De Ezeiza fuimos a San Pablo por una línea brasileña, esperamos tres horas para subir al avión de El Al. Así que entre todo fueron unas veinte horas de viaje.

Mientras viajaba no podía creer lo que me esperaba al arribo a Tel Aviv: conocer a mi hermana, aquella criatura que fue sacada por su abuelo al exterior del encierro en el que le esperaba el camino a Treblinka, o sea el camino de la muerte; que pasó solita la guerra, que se las arregló para sobrevivir con ingenio y fuerza de caracter, mudando de identidad, trabajando por la comida y la vivienda como mano de obra esclavizada. Y que después de la guerra no se pudo encontrar con su padre, mi padre, y nunca se cansó de reclamar por un encuentro con alguien de su sangre, ya que no le quedó nadie vivo de su familia directa. Y yo me encontraba ahora mismo en camino a satisfacer sus sueños, y los míos, y en camino a ver la cara verdadera de alguien que para mí había sido un fantasma que conmovió mi vida desde la infancia más temprana.

¿Cómo sería realmente Golde? me preguntaba, y pensaba en las miles de veces que mis sueños no se cumplieron en su totalidad, porque habían sido fabricados con más ilusión que realidad. ¿Pasaría otra vez lo mismo? Faltaba unas horas para saberlo. Fuera lo que fuera, le sacaría la máscara a la vida, vería el verdadero rostro de ese ser que penetró en mi casa para quedarse como un alma en pena, reclamando atención sin consuelo.

De tanto en tanto mi hijo me miraba sonriendo con ternura, o me tomaba las manos para expresarme que él estaba compartiendo conmigo esta aventura de la vida. Así pasaron las horas de vuelo hasta llegar por fin al aeropuerto Ben Gurión de Tel Aviv.

Creo que no les conté a quién convoqué además a ese aeropuerto. No se los conté porque no sabía qué destino tendría su presencia en ese lugar. Se trata nada menos que del entrañable Schlomo Slutzky, el corresponsal del Diario Clarín en Israel, un periodista de ideas progresistas, que irrita a la comunidad judía argentina oficial con el tratamiento moderado e imparcial que da a sus crónicas sobre Israel. Schlomo es además un documentalista de investigación, que sorprendió con su film "El tercero en camino". Abajo pongo links para conocer a Schlomo Slutzky, y un avance de su excelente y movilizador documental.

Le escribí con tiempo para ver si le interesaba el asunto de dos hermanas que se encuentran después de tanto tiempo y en circunstancias tan especiales. Se leyó en mi blog los dos testimonios, el de Golde y después el mío, y me declaró su interés y admiración por la vida de Golde y nuestro encuentro, por lo que me anunciaba estar presente en el Aeropuerto con su cámara.

Llegado el momento de acercarnos mi hijo y yo a la recepción del aeropuerto Ben Gurión, el corazón me reventaba por los latidos en la cabeza. Vimos a un grupo de seis personas que eran evidentemente ellos, ya que mi hijo los reconoció y ellos lo reconocieron a él.

Y ahí estaba mi hermana, para abrazarla por fin. Ese abrazo y esos besos me arrancaron algo más que un sollozo, fue un quejido, extraño quejido que daba cuenta de cuánto dolor había encerrado detrás de ese momento feliz.

Estaba Schlomo filmando con su cámara. Y estaban Gila e Israela, las dos hijas de Golde, (¡mis sobrinas!) con sus esposos Ami y Jaim. Todos estábamos muy emocionados. Nos abrazamos uno por uno, sobre todo con mis sobrinas, hermosas mujeres, bellísimas, llenas ellas también de generosa emoción. Por fin podían pensar que tenían una tía.

Golde me había avisado por teléfono que "nos dejaban" ir a buscar el auto que alquilamos, presentarnos en el hotel, descansar un poco, pero que luego se reclamaba nuestra presencia en una recepción a la nochecita en casa de Israela. Así hicimos. Fuimos a buscar el auto, nos dirigimos al hotel frente a la playa de Tel Aviv, nos bañamos nos cambiamos y fuimos para la casa de Israela.

No puedo decirles con palabras lo que significaron esos primeros momentos al lado de mi hermana. Ella es magnífica, inteligente, racional, expresiva, refinada, elegante, me trató con tanto cariño como yo a ella. Nos tomábamos las manos, nos acariciábamos, los ojos se nos llenaban de lágrimas. Y hablábamos, en idish. Empezaron las preguntas, ella a mí, yo a ella. Schlomo también vino con su cámara y filmó ese evento, y estuvo siempre en cada ocasión salvo una sola vez en que Golde y yo estuvimos completamente solas todo un día en su casa.

La casa de Israela (es una casa) está en una zona exclusiva residencial de alto nivel. Jaim, el esposo, es un abogado de mucho éxito. Sus tres hijos son preciosos jóvenes estudiosos y divertidos, también presentes observando curiosos a la hermana de su abuela Golde. Todos me demostraron un afecto y dedicación que no me había imaginado. Cada uno de los chicos trató de hablar conmigo y de hacerme preguntas sobre mi vida. Con ellos hablábamos en inglés.

La mesa enorme lucía exquisitos platos obra de la mano de Israela, que además de profesional de la gramática hebrea para graduados universitarios, es una mujer hermosa, alta, esbelta, llena de rulos dorados de una cabellera ensortijada y larga, y una ama de casa capaz de preparar manjares. Yo estaba sorprendida del nivel de verdadero homenje que se me estaba haciendo. Nunca me imaginé semejante recepción. Después de llegado el final de esa recepción, se me anunció que al día siguiente sucedería lo mismo, pero en casa de Gila.

Y al día siguiente fuimos a casa de mi otra sobrina Gila. Gila está casada con Ami, un arquitecto graduado en Bélgica y también graduado en la Escuela de Bellas de Artes, por lo que es un verdadero artista de la acuarela. Ami es el arquitecto de la multinacional Honda y prepara sus locales de venta con sofisticación por un lado, y funcionalidad por otro, siempre agregando el detalle de su arte, que aparece en alguna pared que puede de ser de vidrio curvo y opaco, con sus pinturas en enormes dimensiones. Ami es un ser maravilloso, un creativo, un artista nato. Económicamente le va de primera.

Gila es de estatura baja, como su madre (y su tía, je!), tiene unos ojos verdes claro que deslumbran en una cara de muñeca enmarcada en rulos naturales dorados, y una sonrisa perfecta que está presente todo el tiempo. Gila es feliz con Ami, viven en un departamento de dos pisos, en un barrio muy exclusivo. El departamento es enorme y decorado como sólo Ami puede hacerlo. Sus cuadros cuelgan de las paredes por todos lados, su casa es una verdadera galería de arte, y mezcla muebles ingleses de coaba con el estilo supermoderno del resto del mobiliario.

Allí también la recepción fue colosal. Gila es otra ama de casa esmerada y cocina como los dioses. Allí tomé conciencia de lo que significa Golde para todos ellos. Una verdadera matrona. Según me fue contando cada uno por su lado en privado, ella intervino en favor de cada uno para ayudarlos en distintas oportunidades cruciales.

Cuando los padres de Ami no estaban de acuerdo con el casamiento: ella les preguntó a los chicos si verdaderamente se amaban, entonces los ayudó a casarse aún en contra de los padres de él, quienes finalmente tuvieron que resignarse dado que ella consiguió un crédito para comprarles una vivienda y les hizo una fiestita modesta. Los padres de Ami eran diamanteros, y esperaban que el hijo se casara con una millonaria y no con la hija de una enfermera. No sabían quien era esa enfermera, y a quién se estaban enfrentando. El hijo del diamantero se fue a vivir con Gila a un departamento pequeñito, a pocos metros de la casa de Golde.

Tampoco Jaim e Israela tenían cómo casarse. Pero lo peor es que los padres de Jaim no tenían suficiente trabajo ni modo de ayudarlos porque gran parte de sus entradas se iban en el alquiler de la vivienda. Golde ayudó no sólo a Jaim e Israela, sino también a sus padres, inmigrantes de Rumania con dificultad en asmilarse a la vida de Israel, que en esos momentos vivía una crisis tras otra. Golde decidió que se comprara primero la vivienda para los padres de Jaim. Una vez instalados los consuegros en la vivienda propia, ya estaban en condiciones de ayudar también al casamiento de Jaim e Israela. Esto me lo contó la misma consuegra rumana, que me llamó a un aparte para decirme todo lo que debía a esa mujer extraordinaria con su sueldo de enfermera. Claro que Golde ya era Jefa de Enfermería y tenía una entrada importante.

Jaim e Israela también vivieron en un departamentito a unos metros de Golde. Y cuando empezaron a venir los hijitos, Golde también les daba una mano cuidando los chiquitos, que fueron cinco.

Así fui entendiendo por qué yo era recibida con tanta dedicación, era en realidad el homenaje a ella, de la cual están todos increíblemente orgullosos y además agradecidos.

Los detalles de atención especial me colmaron. Israela, que fuma se enteró de que yo fumo, y me llamó desde el balcón terraza diciendo mi nombre en voz alta, pronunciando la "v" de Eva como si la cortara con cuchillo, haciéndome señas con el brazo para que salga, ofreciéndome un cigarrillo y mostándome el banco para que me siente a su lado a pecar juntas en una tierna complicidad de amigas viciosas.

Gila me preparó antes de irme de su casa, cuatro enormes sandwiches con panes árabes de gran diámetro, de pepinos con tomate con atún y tortilla de huevos, llenos de hummus para que me lleve al hotel, y me metió en una bolsa una Coca de dos litros, y varios paquetes de medio kilo de fruta disecada, higos, damascos y dátiles, como si me fuera a la guerra, y yo le decía que no quiero, y ella no me hacía caso. Me parece verla correr a la heladera, sacar huevos, hacer torilla y envolver los sándwiches solícita, después de haber preparado semejante agasajo con más de treinta personas invitadas. Y yo diciéndole que no y ella sin parar de correr para que no me vaya sin comida.

Lo mismo en lo de Israela y en lo de Golde. En la heladerita del hotel tenía comida como para un mes. Israela me dio chocolates, Golde un frasco de medio kilo de hummus, y unas especies de medialunas rellenas que hace un tal Abulafia en Iaffo, que terminé dejándole a la mucama del hotel, una rusoparlante de Moldavia.

Al tercer día fue la reunión privada con Golde en su casa de Bat Yam. Vive en la misma casa que habitó cuando llegó de Polonia, pero refaccionada a nuevo. Rodeada de arbustos y flores, en un barrio lleno de casas como la de ella, en edificios que salpican desordenadamente la geografía, generando pasajes bucólicos, cubiertos de arbustos, árboles y flores, y un silencio donde el suave trino de los pájaros es el sonido que predomina.

Allí fueron mis conversaciones más íntimas con ella. De ésto daré cuenta en un próximo post. La tarde juntas se pasó como el sueño de Cenicienta. Al día siguiente debía volver a su casa, esta vez para una entrevista con Schlomo Slutzky que vino con otro argentino radicado en Israel, Ricardo, su socio en las filmaciones, quien me dio la definición más inteligente del estilo de construcción edilicia de Israel de los tiempos anteriores a la guerra de los seis días: "un estilo post-estalinista de un país solidario", de eso hablaré en el último post, cuando cuente mis impresiones sobre Israel.

Al día siguiente nos dejaron ir a pasear a mi hijo y a mí. Nos fuimos a Jerusalem. Yo estaba tan agotada del esfuerzo psíquico y emocional, que en lugar de mirar el paisaje, me dormía. Mi hijo me despertaba cada rato, diciéndome: Má, estás en Israel, en el camino a Jerusalem, mirá, allá están las aldeas árabes, mirá las piedras a los costados de la ruta. Nada podía romper el encantamiento interior que primaba sobre la materia viviente. En mi cabeza había una sola cosa: Golde.

Fuimos a la ciudad nueva, donde mi hijo soñaba con comerse un shwarma en el mismo lugar donde hace unos años tocaba la guitarra en una esquina para juntarse 50 dólares, con un cartel que decía Rock Nacional Argentino, aunque también cantaba "Mi Buenos Querido" o la "Marcha de San Lorenzo". Increíblemente los argentinos se paraban a escuchar y hasta a llorar, pero los que le ponían los billetes eran otros.

Yo a esa altura del partido ya no podía soportar la comida israelí. Empecé a soñar con un churrasco, con un sándwich tostado de jamón y queso, con una ensalada donde no haya ese pepino crudo que inunda Israel. Y el hering, pescado salado, en el desayuno, el almuerzo y la cena.

Jerusalem nueva es impactante, toda de piedra de la zona, piedra color mostaza claro que al caer la noche se pone dorada. El desnivel es permanente. Son colinas sobre colinas, y las calles curvas que suben o que bajan todo el tiempo. La visión de la entrada desde la ruta es un panorama impresionante. La vista de los desniveles presenta como una escenografía de teatro.

Mezquitas, escuelas de talmudismo, todo tipo de orígenes de las personas. Muchos musulmanes, algunos más tradicionales, otros más modernos. Mujeres con la cabeza cubierta y el pañuelo atado en el cuello.

Me faltó interés antropológico y cultural. Oriente me hacía sentir extraña, extranjera. Mis oídos al cuarto día añoraban un poco de castellano por la calle. Me impresiona el modernismo metido en medio de tanta antigùedad. El choque de los nuevos tiempos con los tiempos ancestrales no me entra en la cabeza cómo no se disuelve. Cada mujer que veo vestida de muslmana, o cada mujer que veo vestida de judía ortodoxa, me dan escalofríos. Yo pienso para mí "pobrecitas", pero sé que ellas piensan lo mismo de mí, y que la ciencia hoy considera que no hay culturas superiores a otras. Pero yo no puedo pensar así, aunque daría mi vida por defender que cada uno pueda vivir a su modo. Tal vez eso sea el modo más democrático de pensar al otro, en lugar de un igual, en pensarlo diferente, y a pesar de eso, respetar su derecho a vivir como quiere.

Mañana continúa este mismo post, con el final de la cronología.


Un artículo de Schlomo en Clarín:
http://www.clarin.com/diario/2008/09/18/um/m-01762077.htm

Para escuchar una entrevista en Caracas a Shlomo se pude abrir este archivo:
http://venezuelanoticia.com/wwwvenezuelanoticia/2009/nbocaranda/Shlomo-Slutzky-nelson040609.MP3

El tercero en camino, de Schlomo Slutzky



Leer completo...

Estoy de vuelta de mi viaje a Israel.



Hola queridos amigos del blog, llegué el domingo y recien hoy me pongo frente a la computadora. Fueron demasiados eventos juntos, demasiado fuertes y significativos, y quedé exhausta. Voy a contar todo lo que tengo para decir dividido en temáticas. Las temáticas van a ser:

Cronología del viaje.
Mi hermana Golde y yo.
Mis impresiones sobre Israel.

Voy a ir haciendo un post por día. Los comentarios van a ser moderados, porque mi "personal troll" no me abandona y se dedica a boicotear mis posts con sus intervenciones desagradables. Les recomiendo que antes de mandar el comentario, no se olviden de tildar la casilla "Enviar por correo electrónico comentarios de seguimiento..."

El primer post lo saco dentro un rato.

Gracias, a todos los que me siguen.

Leer completo...

7 de diciembre de 2009

El video de Rossi de esta semana


Leer completo...

6 de diciembre de 2009

Lo que dice Agustín Rossi



Leer completo...

22 de noviembre de 2009

Agustín Rossi, las escuchas telefónicas y el peronismo

Sin desperdicios, habla Agustín Rossi:









Aquí tenés a tu disposición la desgrabación:

El escándalo de las escuchas ilegales, protagonizado por la recientemente creada Policía Metropolitana de la Ciudad de Buenos Aires, dependiente del Gobierno de Mauricio Macri, nos desnuda el pensamiento de la derecha política en la Argentina.

Usted sabe que la derecha política en la Argentina siempre se esconde, nunca muestra su ideología. En general se quiere presentar como una fuerza política "aideológica". La idea de lo "aideológico" tiene que ver con no decir realmente qué es lo que piensan sobre los temas más controvertidos, porque ciertamente esconden una ideología claramente reaccionaria.

Ha quedado demostrado con estos hechos, que son de público conocimiento, que la derecha ésta, que se aparece a veces encabezada por Macri o por De Narváez, no tiene absolutamente nada de moderno, tiene poco que ver con la idea de sociedad inscripta dentro de los cánones del Estado de Derecho, tiene poco que ver con la institucionalidad, y apela rápidamente en la medida que puede, en situaciones que la ubican con "lo peor", o con la peor tradición de la derecha política en la Argentina.

Yo creo que este elemento, que a mi criterio deja bastante complicadas las aspiraciones políticas de Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires, es un elemento que hay que tener en cuenta para el análisis políitco a futuro, y sobre todo para tener cuenta qué es lo que pasa con el Peronismo y con el Partido Justicialista.

Yo lo que siento es que este hecho, los problemas de gestión que aparecen en la Ciudad de Buenos Aires, están complicando la proyección futura de Maurcio Macri a nivel nacional. Y probablemente ese proyecto, que era desde la derecha tratar de traccionar y quebrar a un sector del peronismo, para que el peronismo acompañe un proceso político claramente con una nitidez de fuerza política de derecha, está ciertamente hoy en muchas dificultades.

Entonces hay que tener mucho cuidado, porque así como la derecha se disfraza en la gestión, diciendo que es una propuesta política que habla de las cosas comunes y de la vida común de los ciudadanos, pero que ciertamente tiene ideología y que la vemos cuando pasan este tipo de hechos, la derecha va a tratar de ir por el Partido Justicialista como ha sido en otras oportunidades. Va a tratar de mimetizarse en el peronismo, va a tratar de copar el peronismo con alguna circunstancia o con alguna alternativa. La muestra de los dirigentes del peronismo disidente con la presencia de Carlos Menem, Adolfo Rodriguez Saá, Alberto Rodriguez Saá, De Narváez; Felipe Solá, todo eso, hasta ayer socios de Mauricio Macri en las elecciones, la verdad que ubica a ese sector político claramente en un lugar del espectro ideológico muy claro y muy contundente.

A los peronistas nos fue muy mal cuando la derecha copó nuestro partido. Esto fue durante la década del noventa. No sólo nos fue mal a los peronistas porque nos hicieron casi borrar nuestra propia identidad sino que le fue mal al conjunto de la sociedad argentina.

Y yo me temo que estas limitaciones que están apareciendo en el proyecto, o en el espacio político, que lidera Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires en donde se descubre el velo de la no-ideología y aparece la ideología claramente reaccionaria de la derecha política en la Argentina, haga que la derecha en términos generales cambie su plan original que era quebrar al peronismo desde afuera, para tratar de meterse adentro del peronismo y tratar de construir un escenario de copar el Partido Justicialista.

Tenemos que estar muy atentos a este escenario, pero me parece que era claramente importante reflexionar ésto con ustedes, sobre todo ahora que hemos aprobado una reforma política y una reforma electoral que tiene objetivos muchísimos más nobles de todo lo que se dijo durante este debate, que es darle al sistema político argentino una fuerte estabilidad, darle legitimidad, permitir un financiamiento más transparente, permitir las opciones de disidencia dentro de cada uno de los oficialismos, tener muchísimo cuidado con cada una de estas cosas, que me parece que son importantes.

Lo último que quería decirle, era lo que pasó en el Senado de la Nación, que son las cosas que yo no termino de entender de la oposición en la Argentina. Hace quince días, debatimos en la Cámara de Diputados de la Nación, el proyecto de Ley que permite la extracción de ADN para los casos de delito de lesa humanidad y que habla de una metodología absolutamente no-invasiva en todos los procedimientos, salvo y cuando sea de necesidad imperiosa y no quede otra alternativa para obtener el ADN de una persona.

Debatimos en la Cámara de Diputados. La oposición votó en contra. Votó en contra la Coalición Cívica, votó en contra el radicalismo, votó en contra la derecha como el Pro. Todos condicionados por aquella frase de la Dra. Carrió, se acuerda usted cuando dijo "ésto está direccionado para los hijos de la Sra Herrera de Noble; nada más alejado.

Esto pasó en la Cámara de Diputados de la Nación. En el Senado, votaron por unanimidad, casi por consenso absoluto. Creo que hubo una sola abstención, y salió este proyecto de Ley de media sanción.

¿Qué pasa con el radicalismo? Tiene una conducción en Diputados y otra conducción en el Senado. ¿Qué pasa con la oposición? ¿Qué pasa con una oposición que no se anima a discutir los proyectos? Porque en general tienen la actitud de oponerse de entrada a cada una de las iniciativas que impulsa el Gobierno, solamente porque las impulsa el Gobierno.

Este proyecto de reforma política y de reforma electoral hubiese merecido muchos más votos, hubiese mercido mucho más consenso, si el radicalismo, si la Coalición Cívica hubieran tomado la actitud de no tener el prejuicio de compartir con el Gobierno una iniciativa que el Gobierno ha impulsado. Después nos hablan de consenso. Y cuando tienen la posibilidad de acordar con el Gobierno dicen "no", porque vamos a quedar pegados, vamos a quedar posicionados....

La verdad que me parece que necesitamos de nuestra dirigencia política, sobre todo de la dirigencia política opositora, un grado de madurez que en estos seis meses, desde el 28 de junio hasta la fecha al menos aquí en la Cámara de Diputados, no la hemos visto.

Muchas gracias.




Leer completo...

11 de noviembre de 2009

El kirchnerismo y los judíos, por Tito Feierstein en "Nueva Sión"

Si entré alguna vez a la Amia, fue para ver a Tito Feierstein, un cálido amigo responsable desde mucho tiempo de la Editorial Milá de Amia. Un hombre progresista comprometido con la comunidad judía en su mejor aspecto de humanismo y laicismo. Hace unos años hice una lista de correo que se llamó Judaismo Laico, en la que participaron algunos nombres ilustres de la comunidad judía como Gregorio Klimovsky y Tito Feierstein. Leámos juntos este artículo en el que Tito comienza confesando sentirse "el útlimo kirchnerista judío". Esta frase es dramática. El quiere decir cómo se siente en medio de una comunidad judía oficial (que no es representativa de la totalidad de los judíos) donde reina el Macrismo y las frases del rabino Bergmangoglio.



NO NOS UNE EL AMOR...

Autor: Ricardo Feierstein

EL KIRCHNERISMO Y LOS JUDÍOS

Por momentos, tengo la sensación de haberme transformado en el último kirchnerista judío. No porque no existan israelitas en ese movimiento político- hay centenares de ellos, en especial entre sectores técnicos e intelectuales-, sino por referencia a lo que suele llamarse la “comunidad judía organizada”. Son tantos los insultos, frases despectivas y ramalazos de odio que percibo últimamente cuando surge esta cuestión en una conversación- trátese de la eliminación de la estafa de las AFJP, el conflicto con el campo o la reciente Ley de Medios Audiovisuales-, que las palabras circulan por andariveles pulsionales, lejos de toda argumentación racional.

El monopolio informativo y los discursos unificados de prácticamente la totalidad de los medios privados- en cadena- seguramente han hecho lo suyo. Pero debe haber algo más. Este gobierno está mucho más cerca y comprometido con la comunidad que los anteriores- basta recordar los avances de la investigación en el atentado a la AMIA o la condena a Irán en la ONU- y, sin embargo, la violencia del rechazo en muchos sectores capitalinos no tiene comparación. O, quizás, se trate de una mirada estadísticamente falsa, confinada al eje Belgrano- Palermo-Recoleta en Buenos Aires.

Tres aspectos -por lo menos- deciden mi opción: el “principismo Groucho Marx”, la “democracia a la chacarera” y el “judeocentrismo excluyente”. Veámoslos.

LA FRASE DEL MARX COMICO

La impagable frase de Groucho Marx: “estos son mis principios. Pero, si no le gustan, tengo otros”, parece haber sido bien aprendida por un amplio círculo de publicistas judeoargentinos, que van desde filósofos a panfletarios. Leo incansables -y a veces bien estructurados- artículos donde realzan las virtudes del republicanismo, la democracia, la libertad y confieso que, en verdad, es difícil estar en desacuerdo con ellos.

Son valores paradigmáticos, digamos. Como el caballito de batalla del innombrable de la década del ’90 (“mi meta es la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria”), al que nadie sensato podría oponerse. Sin embargo, basta colocar estas bellas frases en contacto con lo cotidiano para que se diluyan como arena entre los dedos.

Ejemplo: violento golpe de estado en Honduras, que derroca al presidente legítimo Manuel Zelaya y lo reemplaza por un grupo de militares y empresarios que se hacen del poder. Vuelvo la vista buscando a esos campeones republicanos que llenan los diarios capitalinos y los sets de televisión con sus expresiones de repudio al “autoritarismo kirchnerista”. Nada. Mutis por el foro. “Somos democráticos pero podemos ser otra cosa” dicen, parafraseando al mayor de los hermanos Marx. “Zelaya era partidario de Chávez”, confiesa alguno de los más sinceros. Pero, decía la Mafalda de Quino, “¿…entonces, lo que me enseñaron en la escuela?”

Chávez ganó ya alrededor de diez elecciones libres y sobrevivió a un golpe de estado. El boliviano Evo Morales, seis o siete comicios. Correa acaba de ser legitimado en Ecuador una vez más. Ningún otro régimen electo democráticamente es sometido de manera permanente a estos exámenes interminables, pero nada basta (Colombia acaba de aprobar la tercera reelección de Uribe y no encuentro una palabra en contra de los buenos pensantes). Quizá la democracia -esa bandera ideológica que terminó con el muro de Berlín- no sirva y haya que buscar otro sistema. Otros principios en la línea Groucho, digamos. Pero se trata de una discusión diferente, que debería sincerarse.

“DEMOCRACIA A LA CHACARERA”

El otro tema que hace subir el colesterol es la prepotencia de los “dueños de la patria” (que ellos identifican con sus extensas propiedades, cuyo origen -ya no hay que demostrarlo- es la Conquista del Desierto y el genocidio indígena, con el posterior reparto entre quienes financiaron esa expedición). Después de ciento treinta años muchas propiedades han cambiado de mano o se trasnacionalizaron. Pero el sentimiento es el mismo: impunidad y prepotencia, unidas al disparate lógico.

Todos claman contra el excesivo presidencialismo y la necesidad de enviar las leyes al Congreso para democratizar su tratamiento. Pero si ese parlamento -donde está representada toda la ciudadanía- decide en contra de sus intereses, pregonan la necesidad de clausurarlo, como en las buenas épocas de Onganía y Videla. Si el vicepresidente Cobos desempata con su voto la Resolución 125 -traicionando el mandato original que lo llevó al gobierno- es “un triunfo de la democracia”. Si el Senado de 2009 derrota por 44 a 24 votos la oposición a la Ley de Medios, se trata de representantes vendidos y traidores a la patria que no merecen estar sentados allí.

Si el diputado levanta la mano por ellos, asado y guitarreada en la estancia. Si elige en contra, escrache a hijos o progenitores, rotura de sus autos, ataques violentos a sus personas, para que escarmienten. Democracia “a la chacarera”.

Si en una mesa televisiva los periodistas son zalameros y compinches, todo bien. Si alguno de los presentes osa presentar un punto de vista distinto, se ofenden: levantan la voz, ensordecen con sus gritos, declaman “usted me está faltando el respeto…” mientras golpean los pupitres con sus puños y exigen retractación inmediata, mientras sus ojos prometen venganzas inimaginables. El autoelegido patrón De Angeli puede decirle “pelotudo” a un ex presidente o proponer camiones para arrear peones en un día de elección sin que ningún “republicano” se espante, pero la actual Presidenta de los argentinos, elegida por millones de votos, no puede apenas levantar la voz en un discurso sobre el campo porque le exigen retractación pública y confesión de pecados. Y la ira del campo “debe comprenderse” porque es el kirchnerismo -con sus acciones- quien los saca de quicio. Si el gobierno se fuera, ellos se portarían bien. Ajá.

Un doble estándar moral. El presidente de la Sociedad Rural pide distinguir el color de piel de los piquetes, para separar los “buenos” de los “malos”. Los medios de comunicación protestan a coro cuando un grupo de morochos corta dos carriles de una avenida, pero no dicen ni mu cuando durante semanas y semanas los propietarios de las 4x4 cierran rutas y desabastecen de alimentos las ciudades.

Democracia a la chacarera. Pobre de nosotros.

JUDEOCENTRISMO EXCLUYENTE

En junio de 1967, cuando estalla la después denominada Guerra de los Seis Días que amenazaba destruir a Israel, desde las páginas de “Nueva Sión” salimos en urgente búsqueda de apoyos intelectuales y políticos entre amplios sectores de la sociedad argentina. Recuerdo una enorme solicitada, profusamente difundida, que reunió centenares de nombres de lo más granado del pensamiento argentino, casi sin excepción, en defensa de Israel.

En 2008, participando en un congreso internacional en la Universidad Hebrea de Jerusalén, algunas ponencias sobre América Latina me causaron escozor. Los dardos iban dirigidos, sin excepción, contra todos los gobiernos progresistas de la zona -Brasil, Ecuador, Venezuela, Uruguay, Argentina, hasta Chile- y se centraban en la diminuta, pobre y postergada república de Bolivia, que atraviesa la maravillosa experiencia de haber elegido un presidente indígena, después de más de cinco siglos de explotación inmisericorde y repugnante racismo de los sectores blancos dominantes, que incluyen buena parte de los criminales de guerra croatas y nazis que llegaron al continente luego de la derrota de Hitler. Como recuerda la periodista Stella Calloni, una señora de clase media de Cochabamba le dijo, hablando de Evo Morales: “¡Señora, es una dictadura terrible! Y además… ¿cómo creen que un indio pueda ser presidente? Qué vergüenza ante el mundo. Ha hecho un daño terrible, ha hecho que los indios crean que son gente…”.

La ecuación que explica esos desbordes ideológico-emocionales procede de un pensamiento por demás sencillo: esos países mantienen buenas relaciones con Chávez- ¡y a veces hasta con Fidel, vade retro!-, luego son enemigos de Estados Unidos, luego son enemigos de Israel y el judaísmo. Algo peligroso de afirmar de manera tan nítida, una empobrecedora simplificación que sólo atiende al propio juego.

En la selva de la política mundial, cada país -sobre todo si es pequeño- debe sobrevivir buscando los aliados que pueda. En cada ocasión, habrá que sopesar cuidadosamente si esas alianzas son circunstanciales o profundas, para tratar de evaluar el futuro rumbo de la administración. Pensarlo todo único y exclusivamente desde el judeocentrismo puede llevar a errores, incluso para los propios intereses de Israel y el pueblo judío.

Como decía Virginia Wolf, “el futuro es oscuro, que es, en resumidas cuentas, lo mejor que puede ser un futuro”. Interpreto: al menos existe un futuro, a despecho de cambios climáticos o conflictos nucleares. No lo compliquemos más con erróneas elecciones entre amigos y enemigos, socios o adversarios ocasionales. Debiera entenderse la realidad con un criterio algo más abarcador que el del discurso unívoco. Incorporar otras perspectivas, en búsqueda de acuerdos que tomen en cuenta a todos los participantes en los nudos problemáticos del mundo actual.

… SINO EL ESPANTO

Desde luego: la situación de Medio Oriente es de enorme complejidad y los peligros que acechan a Israel y al pueblo judío en el mundo son reales y crecientes. Precisamente por ello, una amplia y adecuada política de alianzas es imprescindible. No todos los países -más aún, apenas una minoría- contemplan con agrado los delirios de Ahmadinejad, la locura asesina de Bin Laden o el terrorismo de Hamas y Hizbollah. Un desaforado Luis D’Elía o un ingenuo (¿?) Farinello no definen en su totalidad un movimiento complejo y contradictorio como el así llamado kirchnerismo (y el mismo peronismo, desde luego).

Sin duda hay muchos asuntos por resolver y aumentos de patrimonio que deben explicarse, así como gestos soberbios o autoritarios que podrían ser reformados. Pero, comparados con delirantes trotzkistas que desfilan apoyando a la Sociedad Rural o golpistas de la pasada dictadura travestidos en defensores de las formas republicanas, esos son temas menores frente al proceso de cambio que representan. Aunque esto es asunto opinable, claro está.

Lo preocupante de esta época -escribió Enrique Vila-Matas contestando un reportaje- es la ausencia de pensamiento. No se escucha a la inteligentsia desde hace cien años. A nadie le interesa hoy que le expliquen las cosas que no comprende o sabe. Desde hace un siglo, entonces, poder y pensamiento se han separado. Y eso conduce hacia la nada. Lo que queda son consignas ineficientes y rituales vacíos.

Quizás existen otros elementos que desconozco. Por las dudas, cuando oigo aquí la expresión “así no se puede vivir más” en bocas de gente muy bien alimentada, saco el libro (al revés de Goebbels). Citando el poema de Jorge Luis Borges sobre Buenos Aires, puedo repetir con el maestro: “No nos une el amor, sino el espanto…”. Espanto por lo que avizoro como posibles alternativas a un gobierno criticable -como todos- pero, más allá de los individuos que lo componen, portador de decisiones sociales y políticas que están por delante de la ideología media de la sociedad argentina (tal vez por ello despiertan tanto enojo).

A diferencia de los años ’60 y ’70 del siglo pasado, el horizonte de cambios posibles se ha estrechado enormemente (como suele decirse, de la consigna “Libertad, Igualdad, Fraternidad” de la Revolución Francesa se pasó al “Lifting, shopping, zapping” de hoy). Ahora se trata de lograr modificaciones pequeñas y puntuales, sin demasiadas expectativas e, incluso, aceptando contradicciones e impurezas inevitables en los personajes que los llevan adelante. Así pasó también, en 1983, con el gobierno de Raúl Alfonsín, que una enorme masa de ciudadanos apoyamos a conciencia de estar representando una posibilidad, no un punto de llegada.

Por la visión opuesta, imaginar un país en manos de señoras apocalípticas que cambian “contrato moral” por grupos económicos y Banca Morgan, o bien dudosos líderes de amplia billetera y escaso vocabulario, cuando no el tren fantasma de viejos menemistas e impresentables del conurbano o de provincias feudalizadas… eso sí es capaz de sacarle el sueño a cualquiera.

O, para decirlo en palabras del respetado John Maynard Keynes: “es mejor estar vagamente en lo cierto que equivocado con toda precisión”.


Nota en "Nueva Sión": http://nuevasion.com.ar/nota.asp?IDNoticia=0004570

Leer completo...

5 de noviembre de 2009

BASTA GORILAS CON PERÓN ANTISEMITA

Dije que no iba a hacer más posts, pero hay cosas que tengo que contestar y no puedo evitarlo. No quiero que usen mi historia ni los gorilas traidores a la Patria que escriben cartas a las embajadas contra la Argentina, ni los sionistas socios de Macri, ni el Fino Palacios tan premiado por el Estado de Israel, que todavía quiero saber por qué fue premiado.

El comentario que quiero responder es el de Lucía del post anterior.
-------------------------------
Lucía dice:
Con la politica inmigratoria antisemita del gobierno peronista seguramente la mayoría de los judíos polacos y europeos en general tuvieron que descartar la emigración hacia la Argentina. Entre los favorecedores del Estado de Israel también hay que considerar al gobierno de Perón, sus seguidores de la antisemita Alianza Nacionalista Libertadora recomendaban el reconocimiento argentino del Estado de Israel con ese propósito, para que no vinieran los judíos. La mayoría entró a la Argentina de manera clandestina, o falseando los documentos, o sobornando algún funcionario del Estado.

Un abrazo para todos.
Lucía.
-------------------------------
Respuesta a Lucía:
La política inmigratoria de Perón fue la política posterior a la guerra que no fue diferente a la de los EEUU. En ese país se negó el ingreso de un barco repleto de refugiados judíos que huyeron de Alemania. Decenas de rabinos se apostaron frente a la Casablanca para solicitar que se dejara ingresar a esos perseguidos, pero no tuvieron éxito . Las cosas cambiaron en los EEUU ahora que son socios con Israel en la política exterior y el interés por los negocios, pero no porque hayan dejado de ser antisemitas en las esferas superiores del gobierno, sino porque el capital supera todas las barreras de enemistad entre pares opulentos si hay suficiente para hacerse valer.

A mi padre le fue negado el ingreso a los EEUU en el año 37. Tengo un documento en mi poder para testimoniarlo firmado por Roosvelt. En cambio a la Argentina entró legalmente, y no precisamente en épocas de un gobierno que amaba la inmigración judía.

Señalar a Perón como antisemita por votar a favor del Estado de Israel me parece un poco exagerado porque acá no había 500 mil judíos sobrevivientes de un genocidio que querían sacárselos de encima como en Europa. Si Perón votó a favor de la creación del Estado de Israel, habrá sido por arreglo con Inglaterra, tampoco porque le interesara especialmente el destino judío en especial.

Acá había tal vez 500 mil judíos, pero PROSPERANDO. ¿Está? ¿Está claro? ¿O me explico mejor? Y la MAYOR PRUEBA DE QUE PERÓN NO ERA ANTISEMITA es que eligió a Gelbard como ministro de economía, un judío comunista. QUIERO A GELBARD Y A NADIE MÁS, dijo cuando volvió a la Argentina. Y el viejo sabía lo que estaba haciendo: la política de Gelbard fue lo úlitmo que nos pasó en mucho tiempo en economía de desarrollo nacional independiente. A los milicos amigos de la oligarquía no les interesaba tanto desarticular a los Montoneros como deshacer la brillante política económica nacional que había implementado José Ber Gelbard. Y bien que el Proceso se encargó de reventar al pobre Gelbard, de cuyo destino de perseguido dio testimonio una película que vio muy poca gente. Gelbard junto a muchos judíos argentinos llevaron la carga del odio antisemita de Videla y sus socios, un odio más especial que los que no eran judíos. A ellos los tenés que señalar, no a Perón.

Lo que sigue va a ser seguramente alguno que la siga con el ingreso de los nazis a la Argentina durante la época de Perón, que eso tampoco resiste la hipótesis del antisemitismo de Perón. En esa época los judíos lo pasaron extraordinariamente bien. En particular mi familia igual que todas las otras, le debe a la política de vivienda de Perón, gracias a la ley de Propiedad Horizontal, la posibilidad de haber comprado y escriturado la vivienda. Y le debe a Perón igual que todos los comerciantes y cuenatapropistas, el extrarodinario poder de compra del salario de la población que tenía pleno empleo y permitió a los comerciantes judíos igual que a los gallegos almaceneros y tantos otros, escalar en la sociedad hacia sectores de mayores recursos. Y ni que hablar del acceso a la Educación Pública, desde la escuela primaria hasta a la mejor Universidad.

La política de Perón es inolvidable, y su espíritu popular en continuidad aggiornada está siendo seguida por Cristina Kirchner, a quien se apoya efusivamente desde este blog.
-------------------------------




Leer completo...

4 de noviembre de 2009

De las víctimas y su memoria. Un viejo post de Alejandro, de "La Barbarie",

Estuve en La Bloguera, me invitó Gerardo Fernández. Si quieren pueden escuchar el programa en este link. Luego que llegué a casa empecé a recibir unos mails de algunos fervientes admiradores del Gobierno del Estado de Israel, que quieren hacer culo y calzoncillo conmigo porque presenté una víctima de Hitler.

Estoy a tiempo de hacer una aclaración. Me están poniendo incómoda y advierto: no divulgo esta historia para que se saque rédito de ella justificando acciones de gobierno del Estado de Israel. Yo soy argentina. Por suerte tengo un Gobierno para defender: el de Cristina.

Mi objetivo al divulgar una historia tan personal como la de mi hermana, no era hacer caer un mar de lágrimas para dar lástima. Todo lo contrario. Hace muchos años que aborrezco la utilización gananciosa que se hace en algunos casos de las víctimas. Dar lástima trae rédito. Un rédito espúreo. Y ronda además en todo ello el morbo, sentimiento bajo y vulgar, sobre el que se montan todos los operativos de manipulación.

También aborrezco la idealización que se hace de las víctimas, tanto como la demonización del victimario. Porque las víctimas no quedan inoculadas contra la práctica de la victimización del otro. Ni los victimarios son demonios extraterrestres, ni tienen algo especial en los genes, sino que son hombres de carne y hueso como puede ser cualquiera. Parafraseando a Feinman: cualquier pelotudo provoca un genocidio.

Edité el testimonio de mi hermana porque me pareció muy diferente a todos los que conocí.

Les cuento que hace unos doce años yo hacía de productora en un programa de Radio Jai, (una radio judía) y llegaba el aniversario del principio de la Seguda Guerra Mundial. La conductora me dijo que debíamos llamar a una víctima para hacer el programa con su testimonio. Ahí sentí llegada la ocasión para presentar una víctima diferente a "cierta mujer" que acaparó el escenario de la victimización en todos los medios argentinos durante mucho tiempo. Esta mujer, a pesar de tener un testimonio muy impresionante, abusaba de las lágrimas, a diferencia de otra víctima conocida que mantenía siempre una dignidad admirable pero no era tan requerida, por eso mismo. Digo el nombre de éste último: se trata de Jack Fucks, a quien mando mi más sentido homenaje.

Habiendo tantas víctimas de Europa en suelo argentino, llevé a una desconocida que se llama Anita a la radio, quien dio un testimonio diferente. Ella era rumana y no la llevaron a Auschwitz. El relato fue desafectado y sin lágrimas. Los comentarios de los oyentes salían al aire en directo. El programa tuvo un éxito inusitado. Dicho y hecho, la víctima que se roba todos los espacios llamó por teléfono para hablar de sí misma y hasta lloró. La periodista encargada de la sección radio del diario La Nazión, estaba escuchando y al otro día sacó una nota en el diario aplaudiendo el tratamiento dado a la temática.

Todo ésto es para aclarar lo que no había aclarado antes. Pero aún es muy importante que releamos juntos un agudo post de Alejandro, que recoge el testimonio de mi hermana, y los comentarios que agrego, uno mío y otro de Andrés El Viejo. Y ahora sí, el asunto cerrado.

------------------------------------------

Varsovia



Whether ’tis nobler in the mind to suffer
The Slings and Arrows of outrageous Fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing, end them.

Hoy hacen ya sesenta y cinco años del levantamiento del gueto de Varsovia. Una buena ocasión para pensar en la pelea por la memoria. En la pelea contra la memoria que pone a la víctima como el sujeto de la historia del siglo XX. Una buena ocasión para preguntarse por qué la museística global de la memoria se preocupó más por ser una caja de resonancia del terror que por reproducir la épica de los guerrilleros polacos.

Para que no haya más genocidios puede que hagan falta museos inmensos y memoriales millonarios. Pero lo que seguro hacen falta son personas con coraje para oponer al poder de los asesinos el poder de los que defienden la vida. Por eso, más importante que recordar la maldad del mal, es recordar a los que se dieron cuenta que podían oponérsele.

Aquí puede leerse el increíble testimonio de la hermana de Eva Row.
------------------------------------------

Comentario 5.
Eva Row
Abril 19th, 2008 13:37


Edité el testimonio de mi hermana, porque sale del clásico sujeto víctima, y pone en su lugar al que resistió. Entérense cómo una nena de nueve años enfrenta al poderío nazi con su inteligencia y su decisión de sobrevivir.

Alejandro tiene toda la razón. Que los vencidos sean el sujeto elegido para ser protagonista de la historia no es una estrategia inocente. Es en principio una “utilización de los muertos”. Las atrocidades caídas sobre los muertos no dan derecho a los vivos de operar impunemente en su nombre. Ellos no les han dado permiso para ponerlos a la cabeza de causas diversas.

Sí, el levantamiento del ghetto de Varsovia pone en evidencia la bestialidad del nazismo, con mayor efecto aún que los millones de muertos en la impotencia.

En el ghetto de Varsovia los luchadores enfrentaron al Ejército nazi, pero no para vencer. Eran jóvenes, que deseaban vivir, pero ante la muerte anunciada, le mandaron un mensaje al nazismo de su futura derrota, le comunicaron que la voluntad y el coraje para destruirlos superaba toda potencia militar y situación terminal. El mundo sacó a Hitler del mapa.


Comentario 19.
Andrés el Viejo
Abril 19th, 2008 21:02


Lo que más efecto me hizo del relato de la hermana de Eva es que está despojado de “victimismo”. Lo tremendo de los hechos por los que pasó surge de los mismos hechos y no de un énfasis en “oh, cuánto sufrí”. En ese sentido, y aunque sea la odisea de una niña que no pretendía ni soñaba con ejercer el heroísmo, tiene todo en común con el aniversario que recordamos, el levantamiento del gueto de Varsovia. Golda no se trata a sí misma como víctima, sino como luchadora.

Leer completo...

30 de octubre de 2009

ME DESPIDO. ME VOY A CONOCER A MI HERMANA

Recién vamos a conocernos. Es una asignatura pendiente que debía ser aprobada. Por fin se va a hacer.

Muchas cosas se opusieron al encuentro. Más que nada el no tener un idioma común y tener entre nosotras muchos asuntos intrincados para elucidar que a mí en particular me tenían paralizada de iniciativas. La enorme distancia, la falta de idioma, nuestro padre que ya está muerto y un misterio que sólo fui develando con el tiempo, se conjugaron para la incomunicación.

El pequeño primer acercamiento fue cuando mi hijo con 18 años pasó un año en Israel. Allí fue a conocerla primero él que nadie.

Al volver mi hijo, con la foto de mi hermana abrazándolo fuerte y las francas sonrisas de los dos hacia la cámara, saqué por fin el pasaporte a la alegría de pensar que tengo una hermana.

Los pequeños acercamientos hicieron que se llegara hasta este día. Fuimos construyendo un amor inmenso entre las dos casi sin darnos cuenta. Sobre todo porque somos muy parecidas en el modo de ser. Mi hijo me dijo asombradísmo que ella tiene mi mismo caracter. A ella también se lo dijo. Ambas somos "mandonas". Dice que mi hermana empezó a querer gobernarle la vida en Israel, pero que ya tiene entrenamiento conmigo, y que además él es igual a nosotras, que no nos maneja nadie, así que supo resistirse :)

La primera conversación telefónica fue hace cuatro o cinco años, cuando ella se decidió a hablarme aunque yo no comprendiera nada, "por lo menos para conocer mi voz" . Me habló en hebreo, que para mí es chino. No entendí una sola palabra, ella se despidió con un Shalom, yo contesté Shalom. Esa primera vez fue una terrible frustración, y una toma de consciencia de la infranqueable barrera del idioma. Pero también fue una gran alegría, que me haya llamado, escucharle yo a ella la voz.

La segunda vez que me llamó, habló en idish. Y yo le entendí algo. El idioma idish lo hablaban mis padres entre ellos pensando que los chicos no entendíamos, pero yo escuchaba y entendía. Mi padre me hablaba a veces en idish y yo le contestaba en castellano. Pero de eso hace tanto tiempo, que el idioma se me había borrado totalmente salvo algunas palabras inolvidables y básicas. Jamás lo había hablado, nunca hablé con nadie en idish. Yo creí que no podía hablar.

Cuando mi hermana vió que yo podía entender algo, siguió llamándome, y me decía "no te preocupes, yo hablo y vos decime si entendés", y yo decía "entiendo, entiendo!!!". Mi familia se reía cuando yo levantaba el teléfono y empezaba a gritar "entiendo, entiendo" porque eso quería decir que estaba "hablando" con mi hermana.

Me puse a estudiar idish para poder hablar con ella. Estudié aprendiendo las letras y leyendo con unos libros que me regalaron unas clientas de la óptica. Tengo unas joyas que para mí son como incunables: dos libros de primero y segundo grado de la escuela oficial de idish, escritos por el marido de una clienta, don Abraham Tkatch, que me contó que el marido se murió cuando se quitó el idish de la enseñanza primaria para ser reemplazado por el idioma hebreo. Fanny se llamaba la esposa de A Tkatch. Ella me contó que el idioma idish fue borrado de un plumazo cuando Ben Gurión visitó la Argentina. Y que su esposo, que había vivido para el idish, no pudo resistirlo y se murió. Me dijo que en el diario Di Presse, creo que se llama Botochansky el periodista estrella, tituló la noticia de su muerte así: Se ha derribado a un roble.

El otro libro me lo regaló doña Berta Posklinsky. Ella me trajo el diccionario de cuando el marido vino de inmigrante a la Argentina. Es una belleza, impreso en Buenos Aires en el año 1931, escrito por León Vinocur, y dirigido por Menasche Konstantinovsky, impreso por Kaplansky. De tapas gruesas color rojo, con letras doradas que ya están casi borradas, de hojas tipo Biblia.

Esos libros en las manos me irradian su calor inefable, el de los judíos que llegaban a la Argentina plenos de vitalidad y deseosos del baño de libertad que les ofreció América, Argentina, no olvidando de dónde vinieron, de qué persecuciones, de qué miserias. Idishparlantes, idishpensantes, idishamantes. Don Abraham, ese roble derribado, me enseñó a mi el idish, desde la lejana sombra del pasado.

Y fui aprendiendo a punto de que ya hablo bastante con mi hermana. Pero me falta mucho. Y quiero dedicarme estos días previos a viajar, de lleno a estudiar idish todo lo que pueda. Por eso voy a intentar abandonar el blog hasta la vuelta. Me voy dentro de 20 días. Vuelvo el 5 de diciembre. Voy a estar muy poco tiempo. Seguramente, sea ésta la única vez que nos veamos en la vida. Así que yo debo hablar lo mejor que sea posible.

Como hay muchos lectores que leyeron la historia de la vida de mi hermana y me escribieron para decirme que la habían leído y que los había conmovido, entonces pienso a la vuelta juntarlos para conocernos y compartir con todos mi suerte en Israel. Y de paso despedir el año juntos los lectores y blogueros amigos de La cosa y la causa, que con su presencia y comentarios hacen conmigo este blog.

Me gustaría que nos reunamos en la Costanera, en el mismo lugar que nos reunimos el año pasado unos treinta blogueros, comiendo el significativo choripán y bebiendo vino, cerveza o gaseosa hasta que las velas no ardan, hablando de muchas cosas, contándoles también cómo viví el encuentro con mi hermana ¿Qué les parece la idea?

El que quiera leer la historia de mi hermana, pinchar acá: GOLDE
Y también lo que sigue, que termina de pulir la historia: SIN HITLER YO NO HUBIERA NACIDO

Hasta la vuelta!!!



Leer completo...

Pino Solanas, su política buitre y la resolución de Ballesteros

EN QUÉ CONSISTE LA POLÍTICA "BUITRE" DE SOLANAS 9/01/2010
Buitre, porque para conseguir el poder se alía estratégicamente con la derecha como un comensal, y la alienta al proceso de destruir al Gobierno creyendo poder así alzarse con el poder al fin de la destrucción, porque confía en que su discurso más verborrágico e incendiario que el de la misma derecha, va a poder eclipsarlo y finalmente va a poder liderar el último tramo de la destrucción y alzarse con el poder.
Leer el post..
RESUELVO: 1) SOBRESEER DEFINITIVAMENTE en la presente causa N° 14467(expte 7723/98) en la que no existen procesados (art. 434 inc. 2° del Código de Procedimientos en Materia Penal) 2) REMITIR copia de la presente resolución (mediante disco) y poner las actuaciones a disposición de las HONORABLES CAMARAS DE SENADORES Y DIPUTADOS DEL CONGRESO DE LA NACION para su consulta o extracción de copias de las piezas procesales que se indiquen a los efectos que estimen conducentes. TEXTO DEL FALLO Leer comentarios

Cuentos de vida

12/02/2008 EL HOMBRE DEL PODRIDO TORNILLO(cuento)
Voy caminando sin mucho apuro para abrir mi óptica. Desde lejos veo que alguien que no conozco está frente a la puerta. El hombre consulta el reloj en su muñeca. Cruza los brazos sobre el pecho. Levanta la cabeza hacia el cielo. Baja luego la cabeza y mira sus zapatos. Descruza los brazos y mete las manos en los bolsillos. Termina la secuencia espasmódica descansando su esqueleto sobre un auto estacionado, mirando la puerta cerrada de la óptica. Vuelve a mirar el reloj. Sigue...
22/02/2010 - UN ÁNGEL EN COLECTIVO (relato)
Yo estaba tan embarazada, que había pasado la fecha de parto y mi familia me cargaba con la siguiente pregunta ¿y cuándo vas a parir? Y yo me reía, esperando que la naturaleza se ocupara en cualquier momento de que llegara mi bebé.
Lady D también estaba embarazada de su primer hijo. El papá de mi hijo decía que nuestro bebé tenía mejor ajuar que el hijo del Príncipe Carlos. Eran épocas de todo importado, y yo, eufórica por mi maternidad, había comprado el mejor cochecito de Harrod's y las ropas y utensilios para bebé, de lo más hermosos que encontré. Leer completo...
06/03/2008 - LOS GLADIOLEROS (cuento)
En el baño empezó a gotear la ducha. Hace de esto cinco años. Llamé a uno de esos brujos de la humanidad que atesoran saberes aquilatados y añejados en paneles de roble, uno de esos que miramos las mujeres agachando la cabeza, reconociendo nuestra inferioridad por efecto de la prueba contundente.
El plomero, que aparece con su bonete inmenso sobre el cual tiene una estrella, trae consigo herramientas que como la varita mágica, sólo obedecen a su secreto conjuro. La casa es un poco vieja, me dijo al irse, la próxima vez no le va a poder cambiar el cuerito a la canilla, va a tener que cambiar los caños. La sentencia estaba echada.
Cinco años después, es decir, ahora, se volvió a romper el cuerito y volvió a gotear la ducha. Leer más...
9/10/2008 - LOS JUDÍOS Y LOS REYES MAGOS (cuento)
Era la mañana del 6 de enero de 1954. Verano. En ese año yo iría al colegio por primera vez. Era la hija mayor de un matrimonio de judíos polacos inmigrantes. Teníamos un local de comercio seguido de vivienda, como había entonces. En el local, estaba mi papá. En la cocina de la vivienda, estaba mi mamá haciéndome el desayuno. Mis dos hermanitos, de 3 y 4 años, estaban aún en las cunas. Yo desayuné, y como hacía todos los días, salí a la calle a jugar con mis amiguitas. Serían las 10 de la mañana. Salgo a la calle y lo primero que veo es que todas mis amiguitas están juntas, y tienen algún juguete en la mano. Me extrañó muchísimo.
La Susi, mi mejor amiguita, tenía una enorme muñeca de trapo que yo no conocía, y la abrazaba y la ponía en el suelo a caminar, y la muñeca blanduzca se bamboleaba sacudiendo las trenzas rubias de hilos de lana de tejer.Leer Más...
16/09/2008 - MI LIBRO DE LECTURA DEL 55 (cuento)
El 16 de septiembre de 1955 yo tenía siete años, y estaba en "primero superior" (hoy segundo grado) de la escuela primaria.
La Revolución Libertadora trajo un cambio a la Escuela. Desaparecieron los carteles que cubrían las paredes en su parte superior tocando el techo de mi aula. De letras inmensas, decían "Segundo Plan Quinquenal-Perón cumple-Evita dignifica". La palabra "quinquenal" me encandilaba con sus sonidos juguetones, y no entendía bien qué quería decir "dignifica".
La presencia de Perón y Evita se trocó por paredes ascépticas, vacías, que me impresionaron cuando volví a la Escuela, después de unos días de asueto. El retrato de San Martín lucía ahora solitario y único símbolo del aula, como frío testimonio en blanco y negro de una historia lejana, sin la companía de aquellos carteles de colores alegres, de fondo amarillo y letras rojas, que representaban cosas del presente. Leer más...
13/11/2008 - GUEFILTE FISH (cuento)
Como yo soy la intelectual de la familia, mi cuñada Rivke me tiene envidia. ¿Qué creías? Te voy a contar lo que pasó. Era Rosh Hashaná y mamá invitó a hacer fiesta en su casa. Yo no le dije que no, ¿qué, acaso quiero cocinar para diez personas? Si a ella le gusta, que lo haga ella. El día que no esté mamá, va a ser otra cosa. Ahí voy a tener que cocinar yo, porque no voy a esperar que mi cuñada aprenda a cocinar, ni voy a comer esas porquerías que hace que no tienen gusto a nada.
Bueno, te estaba diciendo. Resulta que me puse a leer la historia del guefilte fish, en un libro antiguo de cultura idish. Vos sabés que a mí me gustan los libros, no voy a dejar de leer libros sólo para que mi cuñada no se sienta mal. Entonces leí que el guefilte fish estaba formado por tres distintas clases de pescado por una razón. Yo siempre me pregunté cuál serìa la razón de que fuera necesario hacerlo de distintos pescados. Leer más...
24/12/2008 - UN CUENTO DE NAVIDAD (cuento)
A pesar de ser judía, celebré Navidad mientras duró el matrimonio con el padre de mi hijo, que murió en el año 1994. Era gallego, socialista y agnóstico, pero le encantaba la Navidad, una costumbre que su madre engalanaba con una enorme Empanada a la Gallega que quedó en la memoria de sus cinco hijos. La Empanada a la Gallega de Doña Encarnación, a quien no tuve el gusto de conocer porque llegué tarde a la vida de esa familia, se repetía cada Navidad, con el consiguiente comentario obligado, “nada que ver con la que hacía la vieja”.

Mi nene era muy chiquito, recién ese año se había dado cuenta del personaje de Papá Noel. Su papá se disfrazaba y hacía las delicias de todos los chicos. Le habíamos dicho que iba a venir Papá Noel, con una bolsa de regalos. Leer más...
04/05/2008 - BUNGE ME SALVÓ LA VIDA (relato)
Bunge me salvó la vida con el mismo extraño mecanismo con el que mi hermanito descubrió la palmeta. Primero cuento la historia de mi hermanito. Después retomo con Bunge.
Capítulo 1. El extraño caso de mi hermanito y la palmeta
Un día apareció Raid.
Un aviso novedoso decía por televisión: ¡con la palmeta NO! ¡Llegó Raid! y aparecía en un dibujo animado, una palmeta estrellando insectos en la pared enchastrada de moscas aplastadas, y luego una señorita disparando el Raid por el ambiente. Mi hermanito y yo estábamos mirando televisión, y ambos nos asombramos. Leer más...